摘要：
本文目录如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭的意思久入鲍鱼之肆,不闻其臭,亦与之化矣翻译。入鲍鱼之肆久而不闻其臭上一句是什么此名句出自哪里“如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”是什么意思入芝兰之室久... 本文目录
- 如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭的意思
- 久入鲍鱼之肆,不闻其臭,亦与之化矣翻译。
- 入鲍鱼之肆久而不闻其臭上一句是什么此名句出自哪里
- “如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”是什么意思
- 入芝兰之室久而不闻其香,入鲍鱼之肆久而不闻其臭
- 久入鲍鱼之肆而不闻其臭是什么意思
一、如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭的意思
意思是：和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了。
这句话出自《孔子家语·六本》。原文如下：
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
译文：
和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。
和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎朋友和环境。
扩展资料：
这部书在很长的历史阶段被疑为伪书，其作为思想史料的价值未受到重视。随着近代简帛文献的出土证明，确信为先秦旧籍，《孔子家语》的真实性与文献价值及其学术价值越来越受到人们的重视和肯定，无愧于“孔子研究第一书”的称号。
《孔子家语》详细记录了孔子与其弟子门生的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派（主要是创始人孔子）的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。
同时，由于该书保存了不少古书中的有关记载，这对考证上古遗文，校勘先秦典籍，有着巨大的文献价值。
二、久入鲍鱼之肆,不闻其臭,亦与之化矣翻译。
“久入芝兰之室而不闻其香，久人鲍鱼之肆而不闻其臭”出自《孔子家语·六本》。
原文是“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。“
拓展资料一、出处简介
《孔子家语·六本》。《孔子家语》又名《孔氏家语》，或简称《家语》，汉族儒家类著作。原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。
二、解释
和品行优良的人交往，就好像进入了摆满香草的房间，久而久之闻不到香草的香味了，这是因为它和香味融为一体了。
和品行不好的人交往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。藏朱砂的地方就有红色，有油漆的地方就有黑色，因此有道德修养的人必须谨慎选择相处的朋友和环境。
三、成语：芝兰之室
三、入鲍鱼之肆久而不闻其臭上一句是什么此名句出自哪里
全文是“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。出自西汉刘向的《后汉书》。意思是：
和道德高尚的人生活在一起，就像进入充满兰花香气的屋子，时间一长，自己本身因为熏陶也会充满香气，于是就闻不到兰花的香味了；和素质低劣的人生活在一起，就像进了卖鲍鱼的市场，时间一长，连自己都变臭了，也就不觉得鲍鱼是臭的了。说明环境可以改变一个人。
四、“如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”是什么意思
如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭rú rù bào yú zhī sì，jiǔér bù wén qí chòu
[成语解释]
鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响
[典故出处]三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
[近义词 ]入鲍忘臭
子曰："商也好与贤己者处,赐也好说不若己者.不知其子视其父,不知其人视其友,不知其君视其所使,不知其地视其草木.故曰与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉."
译文：孔子说：商人喜欢和说自己好话的人相处,身在高位的人喜欢与不如自己的人相处.如果不了解儿子就看看他的父亲,不了解这个人就看看他的朋友,不了解这个君主就看看他的臣下,不了解这里的土地就看看在这土地上生长的草木.所以说和品行优良的人交往,就好像进入了摆满芳香的兰花的房间,久而久之闻不到兰花的香味了,这是因为自己和香味融为一体了.和品行不好的人交往,就像进入了放满臭咸鱼的仓库,久而久之就闻不到咸鱼的臭味了,这也是因为你与臭味融为一体了.朱砂所蕴涵的一定是红色,墨漆所蕴藏的也一定是黑色,所以君子必须谨慎地选择朋友.（三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四）
简单来讲就是：近朱者赤近墨者黑!
五、入芝兰之室久而不闻其香,入鲍鱼之肆久而不闻其臭
古语所说“与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香；与恶人交,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭.中国有一句古话“入芝兰之室,久而不闻其香.入鲍鱼之肆,久而不闻其臭.”在心理学中把这种现象称为感觉的适应.适应现象指的是在同一刺激持续作用于同一感受器而产生的感受性提高或降低的变化.通常在微弱的刺激物的持续作用下,可以使感受性提高.在强烈刺激物的持续作用下,可以使感受性降低.如：当我们从明亮的阳光下进入已熄灯的电影院时,开始感到眼前一片漆黑,什么也看不清楚,隔几分钟之后,才慢慢分辨出周围物体的轮廓.这是在微光的持续作用下,眼睛对暗的适应,感受性提高的原因.相反,当看完电影走出电影院时,顿觉阳光耀眼发眩什么都看不清,稍过几分钟才能看清周围的物体,这是在强光的持续作用下,眼睛对明的适应,感受性降低的原因.在生活中,感觉的适应现象是很普遍的,除了上面提到的嗅觉的适应,视觉适应外,还有温觉、触觉、味觉适应等.各种感觉适应的速度和程度是不同的.触觉具有高度的适应性,如穿在身上的衣服很快就能适应,视觉的适应速度比较慢,听觉和冷觉较难适应,最难适应的是痛觉,如果对痛过于适应,久而不觉痛,会很危险.人具有很高的适应性,适应机制使人能够在变动的环境中分析和反应复杂的事物,顺利的开展工作.学生每到一个新的学习地点,开始总是不习惯,但很快就适应了.每个新学期,由于课程的变动和教师的重新调配,学生也需要一段时间的适应.但适应是有限度的,不断的适应和过度的适应则易使人疲劳,降低感受性.如教室采光条件差,学生进入教室后就要用较长的时间适应暗光,这样既影响教学的效果,也有损学生的视力
六、久入鲍鱼之肆而不闻其臭是什么意思
释义：进入了卖咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了。
出处：出自三国时期王肃的《孔子家语·六本》卷四。
原文节选：不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
白话释义：不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了，不了解本人，看他周围的朋友就可以了，不了解主子，看他派遣的使者就可以了，不了解本地的情况看本地的草木就可以了。”
所以常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖咸鱼的作坊，时间长了也闻不到臭了，也是融入到环境里了。
藏丹的地方时间长了会变红，藏漆的地方时间长了会变黑，也是环境影响的！所以说真正的君子必须谨慎地选择自己处身的环境。
扩展资料：
创作背景：
《孔子家语》一书最早著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。唐颜师古注《汉书》时，曾指出二十七卷本“非今所有家语”。
颜师古所云今本《孔子家语》，乃三国时魏王肃收集并撰写的十卷本，王肃，东海郯（今山东郯城）人，曾遍注儒家经典，是郑玄之后著名的经学大师。他主张微言大意，综合治经，反对郑玄不谈内容的文字训诂学派。
王肃杂取秦汉诸书所载孔子遗文逸事，又取《论语》、《左传》、《国语》、《荀子》、《小戴礼》、《大戴礼》、《礼记》、《说苑》等书中关于婚姻、丧葬、郊禘、庙祧等制度与郑玄所论之不同处，综合成篇，借孔子之名加以阐发，假托古人以自重，用来驳难郑学。
