摘要：
本文目录广州哪里有好吃的地方广州有什么好吃的棒椎鱼纪昀文言文翻译一、广州哪里有好吃的地方广州美食：萝卜牛腩、老婆饼、避风塘虾饺。1、萝卜牛腩广州最老的街头小吃，那股子香甜隔老远都能... 本文目录
一、广州哪里有好吃的地方
广州美食：萝卜牛腩、老婆饼、避风塘虾饺。
1、萝卜牛腩
广州最老的街头小吃，那股子香甜隔老远都能够闻到，牛腩的咸香入味与萝卜的清甜相得益彰，吃一份打包一份回家吃，太常见啦。除了牛腩，还有牛杂小吃，大概分了好几种，一般在街上吃到的是牛肺+牛肠+萝卜，而高级一点的牛杂是由牛胰、牛肚、牛筋组成，好吃性价比高，一般20元左右足够让你吃撑了。
2、老婆饼
老婆饼是以糖冬瓜、小麦粉、糕粉、饴糖、芝麻等食材为主要原料而制成的一种广东潮州地区的特色传统名点。是广东潮式月饼中用料最少、做工最简且最为人们所熟知的饼类。
起源自广东潮州点心老婆饼，外皮烤成诱人的金黄色，里头一层层的油酥薄如棉纸，疏松得不得了，一咬下去碎屑便掉了满地，每一口都尝得到蜜糖般的香甜滋味。
3、避风塘虾饺
咬下去咔呲一声，虾饺酥脆，虾仁馅很嫩、留汁，和炸蒜、豆豉、辣椒一起吃，更香！
二、广州有什么好吃的
广州小吃可分七大类：油器类，包括油条、咸煎饼、笑口枣等；粥品类，包括艇仔粥、"伍湛记"及第粥、瑶柱白果粥等；粉面类，包括云吞面、沙河粉、猪肠粉、桂林米粉、濑粉等；糕点类，包括萝卜糕、马蹄糕、伦教糕等；甜品类，各种红豆沙、绿豆沙，以及糯米麦粥、八宝粥、芝麻糊、杏仁糊、汤丸等，尤其以双皮奶和姜汁撞奶糊最为有名；粽子类，有甜粽和咸粽两种；杂食类，包括炒田螺、猪红汤、牛骨汤、酸辣瓜菜等。
（图片由一起游网友@同程维尼小熊提供）
炒田螺
田螺壳薄肉厚，与一种叫紫苏的芳香草同炒一镬，便会产生一种香中有辣，辣中带甜的怪味。这一怪味无论来自哪个地方的吃客都喜欢。所以，在广州的街头小食档，常常会看见一大群人围着小木桌津津有味地品尝紫苏炒田螺。
双皮奶
据说当年顺德一位叫河十三的农家子弟，在清晨烹制早餐的时候，不小心在水牛奶里翻了个花样，不久有个识货的老朋友买去了配方，开了间食档，这顺德双皮奶便吃成了传统。双皮奶香甜润滑的口味深受广州人以及各地游客的喜爱。
果蒸棕
这是当之无愧的广东特产！据说，它起源于肇庆，流传到广州，广州人把它推陈出新，发展到现在，已经有了好多新品种，比如瑶柱棕，菠箩棕，豆沙棕等等。咬一口，浓浓的糯米香中，混着五花肉的甘味和冬菇的鲜味，堪称人间极品。
艇仔粥
艇仔粥以新鲜的河虾或鱼片作配料，后来还增加了海蜇、炒花生仁、凉皮、葱花、姜等，吃前当即煮粥滚制，芳香扑鼻，热气腾腾，十分鲜甜。无论在街头食肆，或如白天鹅宾馆那样的五星级酒楼，都可品尝到这种广州特有的粥品。
蒸粉肠
蒸粉肠是一种米制品，是将米浆置于特制的多层蒸笼中或布上逐张蒸成薄皮，分别放上肉类、鱼片、虾仁等，蒸熟卷成长条，剪断上碟。加以上原料的叫牛肉肠、猪肉肠、鱼片肠和虾米(仁)肠；不加馅的则称斋肠；米浆中加入糖的叫甜肠。
南信姜撞奶
姜汁撞奶首创于番禺县沙湾镇，沙湾的水牛奶浓度高，含脂多，可以制成多种奶制品小吃，其中姜汁撞奶最为出名。牛奶性甘味寒，可补虚羸，而姜则性辛微温，可散寒暖胃，去痰下气。南信姜撞奶既有姜香奶清的特点，又有驱寒健胃镇咳之效，其风味道颇受消费者青睐。
和味牛杂萝卜
据说是光绪年间一个回族厨师发明的。他用牛肠、牛膀、牛肺、萝卜再加了花椒、八角等五种味料的酱汁慢火细炆几个小时后，再切成小块醮辣椒酱吃，曰为和味牛杂萝卜，入口回味无穷。之后，善食的广州人都纷纷仿效，于是和味牛杂萝卜一味流传至今。
顺记椰子雪糕
顺记椰子雪糕，选用肥厚结实的椰肉作原料，在加工成鲜椰丝后榨成椰汁，再配上新鲜的水牛奶和鸡蛋、白糖。独特的制作方法使雪糕格外软滑可口，椰味浓郁，别具风味。自1956年以来均获历届评比的“广州市名牌美食”称号。
开记绿豆沙
开记甜品店的“陈皮脱壳绿豆沙”，以其香滑清甜、清热解暑、别具一格的风味而独树一帜，饮誉羊城。开记绿豆沙选用品质优良的绿豆为原料，加人适量的香草、陈皮，佐以白糖黄糖调味，将绿豆堡至起沙，脱壳而成。
糖不甩
又名如意果，是汤圆的孖生兄弟，加姜汁特别祛寒正气。糖不甩做法简易，直接把糯米粉煮熟，挪搓成粉丸，在铁锅中用滚热的糖浆煮熟，然后撒上碾碎的炒花生或切成丝的煎鸡蛋伴食。口感酥滑香甜、醒胃而不腻，味香四溢，老少咸宜。
十大名菜
广州菜又称广府菜，是粤菜的代表，口味比较清淡，力求清中求鲜、淡中求美，而且随季节时令的变化而变化，夏秋偏重清淡，冬春偏重浓郁。代表品种有：龙虎斗、白灼虾、烤乳猪、香芋扣肉、黄埔炒蛋、炖禾虫、狗肉煲、五彩炒蛇丝等，这些都是饶有地方风味的广州名菜。
（图片由一起游网友@同程维尼小熊提供）
广式烧乳猪
在广东传统习俗中，烧乳猪在粤菜大行其道，是酒席不可或缺的烧烤大件。烧乳猪遂成了盛宴“十大名菜”的首选，并成了传统粤式筵席的头盘。
推荐酒家
①南粤嘉宴；地址：海珠区革新路124号；人均50元。
②大同酒家；地址：越秀区沿江西路63号；人均30元。
脆皮烧鹅
脆皮烧鹅是广州传统的烧烤肉食，以整鹅烧制，皮、肉、骨连而不脱，具有皮脆、肉嫩、骨香、肥而不腻的特点，色泽金红，滋味醇厚，实为宴客中不可或缺的佳品之一。
推荐酒家
①合得人；地址：荔湾区西华路合德街；人均50~100元。
②俊田会；地址：越秀区北京路商业区；人均50~100元。
③聚福酒家；地址：天河区天河公园；人均30~50元。
上汤焗龙虾
这是最传统的“广东煮龙虾”方法，据说这道菜是由最早到美国的台山人所创：将七成熟的龙虾连同肉碎、蛋浆、上汤一齐焖一分钟即可，由于汁多嫩滑，洋人最喜欢拿来下饭，用老人家的话来说“这道菜曾在唐人街养活了三代华人”。
推荐酒家
①龙虾皇海鲜酒家；地址：越秀区先烈中路120号动物园里面；人均200元。
②盛港湾海鲜食府；地址：荔湾区西猪栏路14号；人均消费100元。
白切鸡
白切鸡是粤菜鸡肴中最普通的一种，鸡肉鲜嫩，原汁原味，食时带芥末酱、酱油。是广东家乡菜，食之别有风味。
推荐酒家
友谊餐馆；地址：荔湾区杉木栏路165号；人均30元。
红烧乳鸽
广州的红烧乳鸽虽然名字中占了个烧字，其实和用炭火烤的做法扯不上半点关系，它是炸出来的。这个就是广州独特的烹饪的有趣之处。肉质细嫩多汁，入味到骨，皮脆而不干身。
推荐酒家
兰桂坊；地址：荔湾区沙面南街5号；人均50元。
老火靓汤
广州人对一碗汤的执著是出人意料，它已经不仅仅只为了帮助消化，而是上升到另一种高度。一碗汤，代表的是你的生活质素，有汤喝，就表明：你是有家庭关爱的。
推荐酒家
达杨原味炖品；地址：越秀区文明路160号；人均30元。
香滑鱼球
靓的传统黄埔鲮鱼蛋，被称呼为鸡子丸，因为它被捏成鸡腰形状。颜色象牙白，因此又叫做白皇子，它入口软滑松化，爽口中带有空气质感的为佳。
推荐酒家
均安鱼庄；地址：荔湾区花蕾路54号花地美食广场；人均30元。
清蒸海河鲜
清蒸是广州最经典的烹饪手法，在不添加任何食味的情况下，仅仅凭借鱼本身被蒸发出来的鲜味对同一条鱼进行循环透析，从而最大限度地保持了鱼的原味。
推荐酒家
广胜酒楼；地址：荔湾区黄沙大道西猪栏路14号粤恒丰大厦3A楼；人均100元。
糖醋咕噜肉
咕噜肉原来是广东民间一道很普通的夏令菜，名为甜酸猪肉。早年，广东人远赴美洲打拼，把甜酸猪肉带到了唐人街，作为招牌菜，深受外国人的喜爱。便有人戏称此为鬼佬肉，后来觉得失敬于外国朋友，便取谐音，改鬼佬肉为咕噜肉。
推荐酒家
①富临食府；地址：越秀区惠福东路417号；人均30元。
②雅苑餐厅；地址：广州市越秀区朝天路；人均30元。
八宝冬瓜盅
冬瓜盅主要使用鸭肉、烤鸭肉、虾仁、干贝、鲜莲、鲜菇、瘦猪肉、鸭肫八种材料做成的。优质的冬瓜盅瓜软烂，肉鲜滑，汤香醇，汤水碧绿，外表美观。
推荐酒家
①唐人轩；地址：越秀区中山四路199号4楼；人均30元。
②西关人家；地址：下九路72楼二楼；人均30元。
美食街
食在广州，广州早就以美食而闻名世界，来到这繁华的城市，是不是迫不及待想去品尝美食了呢？那究竟去哪里，那里又有什么好吃的呢？答案就在小编为大家准备的饕餮盛宴，喜欢吃的朋友可千万不要错过哦。
北京路和中华广场商圈
北京路是广州城建之始所在地，是历史上最繁华的商业集散地。聚集了大量广州实力派的餐饮企业，如欢聚满堂大酒楼、太平馆西餐厅等，还有达杨原味炖品、银记肠粉这样传统小吃店，在这里可以找到各个口味的美食。
交通乘坐地铁1号线在烈士陵园站、农讲所站、公园前站下；或乘坐地铁2号线在公园前站下。再步行至北京路。
广记美食
位于万福路汽车站往西行80米，广记是一间老字号的餐厅，最为人津津乐道的是这里的掌亦煲，鹅掌亦胶质丰富，越吃越入味，加入一盘手打瑶柱肉丸，别具风味。
人均消费 25～35元
达扬、伟记炖品
达扬炖品位于广州越秀区文明路160号，伟记炖品位于越秀区文明路144、156号。达扬和伟记都是老牌的炖品店。三伏天都有人群在排队购买炖品进补。
人均消费 6～15元
风味馆
位于越秀区越秀南路161号。传说中能做出广州最好味牛三星（牛润、牛心、牛腰）的店子，虽然近年有走下坡路的趋势，但牛三星的水准还是无容置疑的。
人均消费 5~8元
糖糖私房甜品
位于越秀区惠福东路588号。是一家新派甜品店。里面的甜品都很有新意，价格又合理，极受年轻人欢迎。
推荐美食腰果露、芒果水晶卷、杏仁豆腐花、蔓越莓蛋糕。
人均消费 7~20元
海天堂、龟正盅
海天堂位于越秀区德政中路185号，龟正盅位于越秀区德政中路192号。这是两家对龟苓膏专卖店，“龟正盅”略为便宜，“海天堂”名气大，价格稍贵，都具有一定的药物疗效。
人均消费 15～30元
巧美面家
广州越秀区东华西路170号(近校场西路)，这是家新派云吞店，有人说过没吃过巧美就等于白来广州吃面。其中“蟹子云吞”、“鲜虾云吞”、“赤贝柱云吞”、“鲍鱼仔云吞”和“鲜虾蟹子云吞”都为10元一碗。
人均消费 10元。
玫瑰、百花甜品店
玫瑰甜品店位于越秀区文明路218号(中山图书馆斜对面)，百花甜品店位于越秀区文明路210号(近中山图书馆)。能在文明路屹立十多年的老牌广式甜品店，“玫瑰”和“百花”各有过人之处，两间店都自有捧场熟客。
推荐美食手磨芝麻糊、杏仁豆腐、香芋红豆沙、猪脚姜
人均消费 5～10元
邓留山
位于越秀区中山五路34号，是香港开过来的甜品店。芒果系列很正宗——芒椰奶昔口感浓郁，喝再多也不腻；芒果雪蛤捞层次分明，顺滑香甜；芒果布丁更是百吃不厌。店面有点小，买的人也多，建议外带，可以拿在手里，边逛边吃。
人均消费 10~20元
太平沙财记
来到北京路附近没理由会放过太平沙的牛腩粉。位于北京南路太平沙16号的大南路店做的牛腩粉，虽然不及老店，但也相差太远，牛腩焖得够入味，秘制辣椒酱还是一如既往的香。
人均消费 10~15元
同福路
同福路沿途都是居民生活区，虽然没有大型的商业百货，但却隐然流露出独特的岭南气息。
交通乘坐地铁2号线在市二宫站下。
芬芳甜品
位于海珠区同福东路619号(南村路口斜对面），是一家开了二十年的老字号甜品店。其芝麻糊和糖不甩远近驰名，各式传统甜品出品也有保证。
人均消费 5~8元
安乐炖品
位于海珠区同福东路582号。饱经风霜二十多年，炖品到现在还是用传统方法柴火慢炖，风味十足。
人均消费 6~10元
森记
森记位于同福中路宝玉直街2号，同样是家老字号，每天只做到中午12点。拉肠以纯米浆制作，不加任何马蹄粉、澄面、薯粉。软滑无比（吃惯源记、银记的朋友可能吃不惯，因为这里的拉肠既不爽也不透明），米味香浓，油又够香，可惜豉油稍差。
人均消费 3~8元
嘉嘉美食
嘉嘉美食位于同福中路前进大街口转入50米左右的祥兴花园地铺处，做的是传统的云吞面。皮薄而尾散的鲜肉云吞只是一口分量，现打的竹升面经过适度的走枧，爽滑弹牙，汤底鲜甜。
人均消费 4~8元
南乐酒家
南乐酒家又称蠄蚷（蟾蜍）大王。位于海珠区前进路基立南街14号。他们家的蠄蚷菜式非常出名，堪称广州街知巷闻。
推荐美食蠄蚷火锅、吊烧蠄蚷、椒盐蠄蚷
人均消费 35~60元
上下九步行街
上下九步行街内有大小食肆数十家，既有百年老店，也有新派酒家，除此以外，还聚集了一批经营"西关名小食"的南信甜品店、欧成记面店、西关人家等特色小食店。
交通乘坐公交530路至上下九步行街下，或者乘坐地铁1号线至长寿路站下。
美美小食
美美小食位于宝华路130号，是一家专门外卖传统油器炸物的店子，其中以春卷和芋虾最出名。
人均消费 2~5元
宝华面店
位于荔湾区宝华路十五甫，是一家老广州的人气店，各种面食制品口味正宗，价格公道。
推荐美食猪手面、牛肚面、牛筋面
人均消费 6~15元
顺记冰室
顺记冰室位于荔湾区宝华路85号，是上世纪80年代四大冰室中硕果仅存的一家，许多人都慕名而来品尝这里的手打雪糕，可谓人气十足。
推荐美食椰子雪糕、芒果雪糕
人均消费 5~10元
南信牛奶甜品
位于荔湾区第十甫路47号。南信牛奶甜品是广州最著名的奶品店，双皮奶、姜撞奶、各式奶糊的产品都很受欢迎。外地人逛西关必食。
人均消费 5~10元
陶陶居酒家
位于荔湾区第十甫路20号，是广州剩余的为数不多的百年老字号，也是体验老广州生活的首选之地。
推荐美食奶黄包
人均消费 20~60元
荔湾名食家
荔湾名食家位于十甫路99号，食客在这里能吃遍广州名吃，包括欧成记的面食、伍湛记的粥品、以及南信的甜品等。
推荐美食欧成记云吞面，伍湛记及第粥、艇仔粥，德昌咸煎饼，南信的双皮奶、姜撞奶、凤凰奶糊、荣华叉烧酥
人均消费 10~20元
三、棒椎鱼纪昀文言文翻译
1.则所集之处,不一两日溃矣的翻译
河堤决口的征兆
居卫河侧者言：河之将决，中流之水必凸起，高于两岸；然不知其在何处也。至棒椎鱼集于一处，则所集之处不一两日溃矣。父老相传，验之百不失一。棒椎鱼者，象其形而名，平时不知在何所，网钓亦未见得之者，至河暴涨乃麇至。护堤者见其以首触岸，如万杵齐筑，则决在斯须间矣，岂非数哉！然唐尧洪水，天数也；神禹随刊，则人事也。惟圣人能知天，惟圣人不委过于天，先事而绸缪，后事而补救，虽不能消弭，亦必有所挽回。
住在卫河岸边的人说：河堤决口的时候，河水中流必然凸起，高于两岸。但不知将在什么地方决口。到了棒椎鱼集聚在一起，那么这个地方用不了一两天就要决口了。父老们都这么传说，这条经验百无一失。棒椎鱼是因为它像棒椎而得名的。它平时不知在什么地方，下网下钩也捉不到它。到了河水暴涨之时，它才集合到一起。护堤的人看见它们用头撞堤岸，好像千万个棒椎向堤岸猛捣，那么决口就是转瞬间的事了。这不是天数么？不过，唐尧时朝的洪水，是天数；大禹实地勘察，因势利导，则是人事。只有圣人才能掌握天的规律；唯有圣人才不把过错推给上天。他们事事预算筹划，并在事后加以补救，这虽然不能完全消除祸患，但也必然有所挽回。
2.鲍君文言文翻译翻译：
从前有个人设下了绳网用来捕捉獐子，抓住了一头獐，主人没发现，一个过路的人偷偷地取走了獐。（过路人）想想又觉得太不好意思，就把带着的咸鱼放在网里后离开。原来的主人归来后，（看见）放在那里的绳网中放着咸鱼，对此感到很奇怪，认为这是神物不敢拿回去。
村里人就在此建了个祠庙，称为"鲍君"，后来有很多人都信奉这个庙的鲍君，有病的人求鲍神后偶然痊愈，就更说这神特别灵。
七八年后，那个当初往网里放咸鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。咸鱼的主人说，"这是我（放）的咸鱼呀！哪里来的什么神啊！"于是这件事就平息了。
原文：
昔有人设罝以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。
罝（音：jū）：捉兔子的网，泛指捕野兽的网；得而未觉：得到了却未发现。怪：以…为怪。词类活用，形容词作动词。
出自：宋李昉、扈蒙、徐铉等《太平广记》
扩展资料
寓意：
凡事要认真考虑、冷静分析，究察一番问个究竟，不可人云亦云，轻信不科学的东西而闹出笑话.；要主动探究真理；要敢于质疑。
作者成就：
李昉沿袭中晚唐诗风余韵，效法白居易诗风，为“白体诗”代表人物之一。
李昉家聚书多汉唐故事，进《开宝通义》200卷。太宗即位，加户部侍郎，参加修纂《太祖实录》等书。太平兴国八年（983年），擢参知政事，兼修国史。一生多在三馆就职，对图籍藏储和文献掌故较为熟悉了解。
开辟学馆，以延学士大夫，阅书不必见馆主，而下马入直读书。所居有园亭别墅之胜，书室坟籍环列四周，召故友名儒寓乐其中。
他还曾参加编撰《旧五代史》，著有文集五十卷，已佚。《全宋文》辑有其文两卷，《全宋诗》录其有诗。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补2首，《全唐诗续拾》补1首。
3.二郎神庙文言文翻译纪昀是这一篇吗？
原文：
诚谋英勇公阿公（文成公之子，袭封）言：灯市口东有二郎神庙。其庙面西，而晓日初出，辄有金光射室中，似乎返照。其邻屋则不然，莫喻其故。或曰：“是庙基址与中和殿东西相直，殿上火珠（宫殿金顶，古谓之火珠。唐崔曙有明堂火珠诗是也）映日回光耳。”其或然欤？
译文：
诚谋英勇公阿公（文成公的儿子，世袭封号）说：北京灯市口东边有一座二郎神庙。这座庙坐东朝西，但早晨太阳一出来，便有金光射进屋里，好像是阳光回照。与庙相邻的房子就没有这种金光，不知什么原因。有人说：“这座庙址与中和殿东西对称，中和殿上有火珠（宫殿金顶，古代称为“火珠”。唐代崔曙有一首《明堂火珠诗》，指的就是这个）将阳光反射到庙里。”也许是这样吧？
4.文言文：马嘉,翻译海有鱼曰马嘉，银肤燕尾，大者视晬儿。脔，用火薰之，可致远。
常潜渊不可捕，春夏乳子，则随潮出波上，渔者用此时帘而取之。
帘为疏目，广袤数十寻，两舟引张之，缒以铁，下垂水底。鱼过者，必钻触求进，愈触愈束愈怒，则颊张鬣舒，钩著其目，致不可脱。
向使触网而能退却，则悠然逝矣。
知进而不知退，用罹烹醢之酷，悲夫！
译：
海中有种鱼叫马嘉，银色的皮燕尾式的尾巴，其中大的有满岁的小孩那么大。将其肉切成碎片，用火薰烤，香味可以传到非常远。
它常年潜在深水中一般无法捕捉，在春夏之季生养幼鱼，就随潮水冒出水面，渔民利用这个时候布设帘网捕捉它们。
帘网是那种网格做得很疏的网，纵横几十寻，两只小船牵引着将它张开，坠上铁块，将网垂入水底。过往的鱼，必定钻撞想继续前进，越撞越被束缚又更怒撞，就腮颊张开鱼鳍展开，被钩在网眼中，永远不能脱身。
假使碰到网就知道退却，就悠然离去了啊。
只知道进却不知道退，因此惨遭烹煮成肉酱的残酷下场，可悲！
5.文言文濠梁观鱼翻翻译译译文：庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦鱼游得多么悠闲自在·从从容容，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你哪里知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”
濠梁观鱼
庄子和惠施游于濠梁之上，见白鲦鱼出游从容，因辩论是否知鱼之乐。后遂用“濠梁观鱼、濠上观鱼、观鱼”等表示纵情山水，逍遥游乐，或借指游乐之所。
典源：
《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”
6.刘羽冲读书泥古不化的文言文翻译刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。
偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。
由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。
后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。
泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。’”（选自纪昀《阅微草堂笔记》）
〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌入村庄，村里人险些全被淹死。从此刘羽冲闷闷不乐，每天总是独自漫步在庭院里，千百遍地摇头自语道：“古人岂欺我哉？”不久便在抑郁中病死。
〔注释〕①先高祖：称已故的高祖。唱和：以诗互相赠答。②倩：请。③井田谱：据说西周时曾实行过井田制。后世有些士大夫为了解决现实土地问题，企图恢复井田制，画出图谱，这是复古的愚蠢行为。④干：谋求。⑤沟洫：沟渠。洫：田间水道。⑥歘：同“欻（xū）”，火光一现的样子。⑦昀：作者本人，纪昀。⑧“神而”二句：语出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，这样的修养的才能只能存在于某些人的身上。⑨
“能与”二句：语出《孟子》。意思是说，木工能把制作的准则传授给别人，但不一定能使别人技巧高超，那需要自己寻求的。
7.文言文翻译鲍子难客【原文】齐田氏祖于庭，食客千人.有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用.”众客和之.有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言.天地万物与我并生，类也.类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生之.人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？”（选自《诸子集成·列子·说符》）【翻译】齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神.祭礼完毕，应邀参加宴饮的宾客有上千人.席间，有人献上鱼雁，他看了就感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用.”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同.这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊！天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类.物类本身，并无贵贱之分，而仅仅凭借智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生.人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢？比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗？”【注释】齐田氏：齐国姓田的（贵族）.食：宴饮.祖于庭：在庭院里设宴祭路神.祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”.殖：种植，使……繁衍生长.以：用来.为：给.迭：更迭.交替地，轮流地.预于次：参与在末座.预，参与.次，中间.祖：古代祭祀的名称.原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地鬼神）之义.和：应和.表示同意.亦：也.坐：通“座”，坐席，座位.响：回声.徒：只.类：种类；物类.蚊蚋（ruì）囋（zǎn）肤：蚊蚋咬人的皮肤.蚋，一种吸血昆虫.囋：叮咬.食客：投靠在贵族门下有一技之长的人.并：一起.智力：智慧和力量.本：本来，原本.非相为而生：不是为了对方的生存而生存的.。
8.纪昀阅微草堂笔记译文《两则》原文和翻译 40《阅微草堂笔记》两则选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）。
题目为编者所加。纪昀（1724—1805），字晓岚，直隶献县人。
学问渊博，长于考证训诂，乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷。②〔泥（nì）古〕拘泥于古代的成规或古人的说法。
③〔佚其名〕其名字遗失了，不可知。羽冲是他的字。
④〔斋公〕对道士的尊称。⑤〔迂阔〕迂腐不合时宜。
⑥〔倩〕请人代劳。⑦〔董天士〕清初民间画家。
⑧〔块然无与伍〕孤独寂寥，没有人愿望与他为伍。⑨〔但见须眉古〕只见他的面目很像古人。
须眉，面目。〔井田谱〕即《周礼井田谱》，宋代夏休著。
研究周代所实行的井田制度。〔规〕规劝。
〔角〕较量。〔好事〕喜欢多事。
〔洫（xù）〕田间的水道。〔人几为鱼〕人几乎被淹死了。
〔歘（xū）〕忽然。〔阿文勤公〕清满洲正白旗人阿克敦，文勤是他的谥号。
〔国弈不废旧谱〕国手不会废弃旧的棋谱。〔不执〕不偏执。
纪昀泥古②不化刘羽冲，佚其名③，沧州人。先高祖厚斋公④，多与唱和。
性孤僻，好讲古制，实迂阔⑤不可行。尝倩⑥董天士⑦作画，倩厚斋公题。
内《秋林读书》一幅云：兀坐秋树根，块然无与伍⑧。不知读何书，但见须眉古⑨。
只愁手所持，或是井田谱⑩。盖规之也。
偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。
又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官，州官亦好事，使试于一村。
沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。
不久，发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。
侧耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘隐。
次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤！阿文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事。
国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。
’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。’”某公表里同年〔同年〕指科举考试中同年考中者。
②〔馆〕用做动词，任家馆教师，或在贵人家做食客。③〔为外吏者〕做地方官的。
④〔崖岸高峻〕指品性高傲，态度严正。⑤〔厅事〕此指客厅。
⑥〔刻〕古代计时单位。一昼夜为一百刻。
⑦〔诟谇（suì）〕斥责，责骂。谇，斥责。
⑧〔承尘〕天花板，顶棚。⑨〔盖狐魅云〕大概是狐狸精之类吧。
项君廷模言：昔尝馆②翰林某公家，相见辄讲学。一日，其同乡为外吏者③有所馈赠。
某公自陈平生俭素，雅不需此。见其崖岸高峻④，遂逡巡携归。
某公送宾之后，徘徊厅事⑤前，怅怅惘惘，若有所失。如是者数刻⑥。
家人请进内午餐，大遭诟谇⑦。忽闻数人吃吃窃笑。
视之，无迹；寻之，声在承尘⑧上。盖狐魅云⑨。
《泥古不化》写了一个不能学以致用、拘泥古书的读书人。文中写了他照搬古书闹出乱子的两个事例，又写他死后仍执迷不悟，让人觉得他可笑又可怜。
文末的议论对于我们今天的读书学习仍具有警诫意义。《某公表里》由三个画面组接而成：翰林公平常喜好“讲学”、翰林公拒贿前后、狐魅“窃窃私笑”。
作者对那位翰林公没有下一句评语，读者却由狐魅的“笑”对翰林公的“内在”心知肚明了。结尾让狐魅出场，真是神来之笔，既简洁，又冷峭。
鲁迅称赞《阅微草堂笔记》道：“隽思妙语，时足解颐”“叙述雍容淡雅，天趣盎然”，阅读时要注意体会。刘羽冲，佚其名，沧州人。
先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。
内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。
只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。
偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。
又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。
州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。
由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。
后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。
或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。
泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。
故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。
’”（选自纪昀《阅微草堂笔记》）〔概述〕有一个叫刘羽冲的读书人，性格孤僻，好讲古制。一次他偶尔得到一部古代兵书，伏案读了一年，便自称可以统率十万大军。
恰好这时有人聚众造反，刘羽冲便训练了一队乡兵前往镇压，结果全队溃败，他本人也差点儿被俘。后来他又得到一部古代水利著作，读了一年，又声称可以把千里瘠土改造成良田。
州官让他在一个村子里试验，结果沟渠刚挖成，天降大雨，洪水顺着渠道灌。
9.恒戒以毋与人斗不虞乃为鱼所击文言文翻译翻译为常常告诫他不要和人争强斗胜，没料到竟然被大鱼打倒。原句出自于清代纪昀的《阅微草堂笔记》。
原文：
先是其母梦是奴为人执缚俎上，屠宰如羊豕，似尚有余恨。醒而恶之，恒戒以毋与人斗。不虞乃为鱼所击。佛氏所谓夙生中负彼命耶！
白话译文：
在此之前，他母亲曾梦见大月被一群人绑起来，推上肉砧板，像猪羊一样宰割，似仍不解恨。她从梦中惊醒，心里一直很丧气。从那以后，她常提醒大月，千万不可与人争斗，以免发生不测。但没想到会被一条鱼所击而死。这大概就是佛家所谓的前世夙怨吧。大月上辈子可能欠下这鱼一条命！
扩展资料：
创作背景：
《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789——1798），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。
十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。
在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是最大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。
同时，中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。
10.猫报复文言文翻译纪昀我家老鼠肆虐，向别人求讨，得到一只猫。
身形魁梧高大，主权子爪子和牙齿锋利。我私下认为鼠灾（的事）不必再担心了。
因为它还不驯服，（就）用绳子绑着等（它驯服），等候它驯服。众老鼠听到它的声音，一起窥视它的样子，象是有本事的家伙，害怕它吃了自己，（都）屏息不敢出洞有一个多月。
后来它驯服了，就解掉了绑它的绳子。正好看见出壳的小鸡，啾啾叫着，（猫）突然跃起抓它，等仆人追到它，（小鸡）已经吞下喉咙了。
仆人想抓住打它，我说：“不用！有本事的必定有缺点，吃鸡，这是它的缺点；难道就没有捕鼠的本事吗？”便放了它。后来它就是小心谨慎悠悠然的样子，饿了吃饱了玩，没有任何作为。
众老鼠再窥视，以为它是特意针对自己隐藏原形，（就）还是屏息躲着不敢出（洞）。后来老鼠窥视得越多，（越）觉得没有其他异样，就一个洞穴一个洞穴地告诉说：“它没有什么作为的。”
就和大家一起又出来象以前一样横行。我正非常奇怪呢，但是又有小鸡从堂下经过，（那猫）又马上过去抓了它就跑。
（仆人）追，而已经咬了一半了。我的仆人抓着它来到（我的）面前，数落它道：“老天造就人才不是全能，有本事的必定有缺点。
不管缺点，还有它的本事可以利用啊。如今的你没有捕鼠的本事，却有吃鸡的毛病，真是天下的弃材啊！”便鞭打它后将它放（赶走）了。
