摘要：
本文目录有鱼和游的成语神鱼文言文翻译神鱼文言文一、有鱼和游的成语一形容鱼在水里游的成语有哪些鱼翔浅底、鱼跃龙门、如鱼得水、鱼贯而出、鱼跃鸢飞二带有“鱼”字和“游”字的成语有哪些鱼游... 本文目录
一、有鱼和游的成语
一形容鱼在水里游的成语有哪些
鱼翔浅底、鱼跃龙门、如鱼得水、鱼贯而出、鱼跃鸢飞
二带有“鱼”字和“游”字的成语有哪些
鱼游沸鼎；鱼游沸鼎，燕巢飞幕；鱼游沸釜；鱼游沸釜，燕处危巢；鱼游釜底；鱼游釜内；鱼游釜中；鱼游濠上；鱼游燋釜；游鱼出听；釜底游鱼；釜中游鱼；漏网游鱼；马如游鱼；吞舟之鱼，不游树流；水浅者大鱼不游
三有鱼的成语都有哪些
白龙鱼服白鱼赤乌白鱼登舟白鱼入舟鲍鱼之次
鲍鱼之肆察见渊鱼城门鱼殃枯鱼涸辙丛雀渊鱼
池鱼林木池鱼笼鸟沉鱼落雁池鱼幕燕池鱼堂燕
池鱼之祸池鱼之虑虫鱼之学池鱼之殃鸱张鱼烂
弹铗无鱼登木求鱼冻浦鱼惊鼎鱼幕燕得鱼忘筌
得鱼忘荃多鱼之漏鳄鱼眼泪釜底游鱼为渊驱鱼
鲂鱼赪尾肥鱼大肉釜鱼幕燕放鱼入海釜鱼甑尘
釜中生鱼釜中游鱼釜中之鱼鳏鱼渴凤贯鱼之次
贯鱼之序鸿断鱼沉祸及池鱼祸近池鱼化及豚鱼
河决鱼烂狐鸣鱼书混水捞鱼浑水摸鱼混水摸鱼
涸鱼得水河鱼腹疾河鱼天雁河鱼之疾涸辙枯鱼
及宾有鱼鸡头鱼刺枯鱼病鹤弃其馀鱼前庭悬鱼
枯鱼衔索枯鱼之肆临川羡鱼临河羡鱼笼鸟池鱼
漏网之鱼落雁沉鱼鲁鱼帝虎鲁鱼亥豕龙阳泣鱼
鲁鱼陶阴临渊羡鱼龙战鱼骇马如游鱼雀马鱼龙
幕燕鼎鱼幕燕釜鱼曼衍鱼龙鸟焚鱼烂鸟惊鱼骇
鸟惊鱼溃鸟惊鱼散鸟散鱼溃牛蹄之鱼牛蹄中鱼
鲇鱼上竿鲇鱼上竹水到鱼行豕亥鱼鲁水清无鱼
如鱼得水如鱼似水如鱼饮水冷暖自知射鱼指天
土崩鱼烂吞舟之鱼瓦影之鱼食鱼遇鲭似水如鱼
悬龟系鱼信及豚鱼宵鱼垂化霄鱼垂化枯鱼涸辙
瞎子摸鱼鱼帛狐篝鱼帛狐声鱼传尺素鱼肠尺素
鱼沉鸿断鱼沉雁静鱼沉雁落鱼沉雁渺鱼沉雁杳
鱼肠雁足鱼大水小雁断鱼沉鱼釜尘甑鱼封雁帖
鸢飞鱼跃鱼贯而出鱼贯而入鱼贯而行鱼贯雁比
鱼贯雁行殃及池鱼鱼惊鸟散鱼笺雁书鱼溃鸟离
鱼溃鸟散鱼龙百变鱼龙变化鱼鲁帝虎鱼瞵鹗睨
鱼烂而亡鱼烂河决鱼龙混杂鱼龙曼羡鱼龙曼衍
鱼龙曼延鱼龙漫衍鱼烂取亡鱼烂土崩鱼烂瓦解
鱼目混珠鱼目混珍鱼目混珎鱼目间珠缘木求鱼
鱼米之地鱼米之乡鱼馁肉败以筌为鱼雁去鱼来
鱼肉百姓鱼肉乡里鱼水和谐鱼生空釜鱼升龙门
鱼水深情鱼死网破鱼水相欢鱼水相投鱼书雁帛
雁逝鱼沉雁素鱼笺鱼书雁帖鱼书雁信鱼网鸿离
鱼尾雁行鱼县鸟窜羊续悬鱼渊鱼丛雀渊鱼丛爵
鱼游沸鼎鱼游釜底鱼游沸釜鱼游釜内鱼游釜中
鱼游濠上鱼跃龙门以鱼驱蝇以蚓投鱼鱼与熊掌
雁杳鱼沉鱼跃鸢飞鱼鱼雅雅鱼游燋釜鱼质龙文
甑尘釜鱼葬身鱼腹指天射鱼自相鱼肉丛雀渊鱼
四鱼的成语有哪些
鱼的成语有:
鱼贯而入、鱼死网破、鱼目混珠、鱼水之情、鱼水雁信、鱼水之爱、
鱼贯内而行、鱼跃龙门、容鱼鱼雅雅、鱼水之欢、鱼肠雁足、鱼瞵鹗睨、
鱼游沸鼎，燕巢飞幕、鱼龙百变、鱼龙变化、鱼书雁信、鱼县鸟窜、
鱼帛狐篝、鱼沉雁落、鱼轩莅止、鱼龙混杂、鱼肉百姓、鱼米之乡、
鱼和熊掌，不可兼得、鱼游沸釜，燕处危巢、鱼生空釜、鱼网鸿离、
鱼水和谐、鱼贯而前、鱼大水小、鱼质龙文、鱼游濠水、鱼惊鸟散、
鱼与熊掌、鱼沉雁渺、鱼雁沉杳、鱼目乱珠、鱼游濠上、鱼传尺素
(4)有鱼和游的成语扩展阅读：
成语：鱼龙混杂。意思是比喻坏人和好人混在一起。出处为唐·张志和《和渔夫词》十三：“风搅长空浪搅风；鱼龙混杂一川中。”
成语：鱼米之乡。意思是指盛产鱼和稻米的富饶地方。出处为唐·王晙《清移突厥降人于南中安置疏》：“娘以缯帛之利；示以麋鹿之饶；说其鱼米之乡；陈其畜牧之地。”
成语：鱼水之情。意思是像鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。出处为明·赵弼《蓬莱先生传》：“鱼水之情，极其娱乐。”
五有关于鱼游动的成语
鱼水深情〖解释〗象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。
鱼肉百姓〖解释〗鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。
悬龟系鱼〖解释〗指任高官显宦。
为渊驱鱼，为丛驱雀〖解释〗比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。
为渊驱鱼，为丛驱爵〖解释〗比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。
似水如鱼〖解释〗像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。
三日打鱼，两日晒网〖解释〗比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
如鱼饮水，冷暖自知〖解释〗泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。
任凭风浪起，稳坐钓鱼台〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
任凭风浪起，稳坐钓鱼船〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。
任从风浪起，稳坐钓鱼船〖解释〗比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。
清水无大鱼〖解释〗指待人处事不能求全责备。
鲇鱼缘竹竿〖解释〗比喻上升艰难。同“鮎鱼上竹竿”。
鲇鱼上竹竿〖解释〗俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。
白鱼登舟〖解释〗为殷亡周兴之兆。同“白鱼入舟”。
白鱼赤乌〖解释〗为祥瑞之兆。
渊鱼丛爵《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。
鸢飞鱼跃鸢：老鹰。指万物各得其所、放任自然的乐趣。
鱼质龙文鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
鱼跃龙门同“鱼化龙”。
鱼鱼雅雅形容车驾前行威仪整肃的样子。
鱼与熊掌语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。
鱼游濠上《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’庄子曰：‘请循其本，子曰“汝安知鱼乐”云
鱼游釜内同“鱼游釜中”。
鱼游釜底同“鱼游釜中”。
鱼游燋釜同“鱼游釜中”。
鱼游沸釜同“鱼游釜中”。
鱼游沸鼎见“鱼游沸鼎”。
鱼县鸟窜鱼被钓，鸟逃窜。比喻或受制于人，或飘泊流离，处境十分险困。县，通“悬”。
鱼尾雁行谓兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。
鱼水相投犹言鱼水和谐。
鱼水相欢犹言鱼水和谐。
鱼水和谐形容夫妇关系和好谐调如鱼水。
鱼书雁信见“鱼书雁帖”。
鱼书雁帖泛指书信。
鱼书雁帛见“鱼书雁帖”。
鱼升龙门同“鱼化龙”。
鱼生空釜同“鱼釜尘甑”。
鱼肉乡里鱼肉：比喻受宰割；乡里：老百姓。把地方上的老百姓当作鱼、肉一样任意宰割。
鱼目间珠见“鱼目混珠”。
鱼目混珎见“鱼目混珠”。
鱼目混珍见“鱼目混珠”。
鱼米之地见“鱼米之乡”。
鱼鲁帝虎谓将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹。
鱼龙漫衍见“鱼龙曼延”。
鱼龙曼延亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。
鱼龙曼羡喻世事变幻。
鱼龙变化谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
鱼龙百变像鱼龙那样变化多端。
鱼瞵鹗睨像鱼和鹗那样瞪眼注视。比喻瞠目而视。
鱼烂瓦解犹言鱼烂土崩。
鱼烂取亡见“鱼烂而亡”。
鱼烂河决鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。”
鱼烂而亡鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。
鱼溃鸟离见“鱼溃鸟散”。
鱼惊鸟散见“鱼溃鸟散”。
鱼笺雁书泛指书信。
鱼贯雁行比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。
鱼贯雁比见“鱼贯雁行”。
鱼贯而出像游鱼那样连贯着出现。
鱼釜尘甑《后汉书·独行传·范冉》：“（范冉）遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”范冉字史云，桓帝时曾任莱芜长。后以
鱼封雁帖泛指书信。
鱼沉雁杳比喻书信不通，音信断绝。
鱼沉雁渺见“鱼沉雁渺”。
鱼沉雁落典出《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！”后以“鱼沉雁落”形容女子容貌美丽。
鱼沉雁静同“鱼沉雁杳”。
鱼沉鸿断同“鱼沉雁杳”。
鱼肠雁足泛指书信。
鱼肠尺素指书信。
鱼帛狐声见“鱼帛狐篝”。
鱼帛狐篝典出《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”后以
以鱼驱蝇见“以鱼驱蝇”。
以筌为鱼筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
羊续悬鱼羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。
雁素鱼笺指书信。
雁逝鱼沉亦作“雁断鱼沉”。比喻彼此音讯断绝。
雁去鱼来书信往来。雁、鱼均喻书信。
雁断鱼沉见“雁逝鱼沉”。
霄鱼垂化据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父（今山东省单县），体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。
宵鱼垂化《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也？’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。
瓦影之鱼喻求庇于人。
吞舟之鱼能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。
土崩鱼烂土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。
水到鱼行比喻条件具备，事情就可办成。
池鱼之虑谓担忧无端受累遭灾。
池鱼之祸见“池鱼之殃”。
食鱼遇鲭比喻调换口味，使不单调。鲭，鱼肉合烧的美味。
池鱼堂燕比喻无辜受祸。
池鱼幕燕比喻处境危险极易遭殃的人。
池鱼林木比喻无辜而受连累，遭祸害。
豕亥鱼鲁《吕氏春秋·察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误。
射鱼指天向天射鱼。喻虽劳而必无所获。
如鱼似水比喻关系融洽、亲密。
雀马鱼龙泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”
弃其馀鱼《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。
牛蹄中鱼牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
牛蹄之鱼见“牛蹄中鱼”。
鸟散鱼溃溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。
鸟惊鱼散见“鸟散鱼溃”。
鸟惊鱼溃溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。
鸟惊鱼骇像鸟、鱼那种受惊的样子。
鸟焚鱼烂《易·旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。”《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡。
鲇鱼上竿同“鲇鱼上竹竿”。
幕燕釜鱼见“幕燕鼎鱼”。
幕燕鼎鱼南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？”后遂以“幕燕鼎鱼”比喻处境极危，即将覆灭。
曼衍鱼龙曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”，巨兽名，古代仿照它排演百戏节目。鱼龙：古代百戏节目。古代演出的杂戏名。比喻事物的离奇变幻。亦作“鱼龙曼衍”。
马如游鱼同“马如游龙”。
鲁鱼陶阴“鲁”和“鱼”、“陶”和“阴”字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。
龙战鱼骇喻战争激烈。
龙阳泣鱼《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前
笼鸟池鱼关在笼里的鸟，养在池中的鱼。比喻受困失去自由的人。
枯鱼涸辙枯鱼：干鱼；涸辙：干的车辙沟。比喻陷入困境。
枯鱼病鹤比喻处境穷困之士。
祸近池鱼犹言殃及池鱼。比喻无辜而受害。
祸及池鱼犹殃及池鱼。比喻无辜波及而受害。
混水捞鱼见“混水摸鱼”。
化及豚鱼比喻教化普及而深入。语本《易·中孚》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，乃化邦也；豚鱼吉，信及豚鱼也。”
狐鸣鱼书《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。
鸿断鱼沉书信断绝，音讯全无。
涸辙枯鱼见“涸辙鱼”。
河鱼之疾河鱼：腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。
河鱼天雁古传鱼雁都能传递书信，后即以“河鱼天雁”借指传送书信者。
涸鱼得水涸辙之鱼得到水。比喻绝处逢生，有所凭借。
河决鱼烂比喻事物坏到极点，不可收拾。
贯鱼之序见“贯鱼之次”。
鳏鱼渴凤比喻独身的男子急于求得配偶。
釜鱼甑尘釜中生鱼，甑中生尘，比喻生活清贫。
釜鱼幕燕生活在锅里的鱼、筑巢在帷幕上的燕。比喻处境极不完全。语出南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“今将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎？”
肥鱼大肉指丰盛的鱼肉菜肴。
鲂鱼赪尾《诗·周南·汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如毁。”毛传：“赪，赤也；鱼劳则尾赤。”朱熹集传：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”后因以形容人困苦劳累，负担过重。
放鱼入海比喻放走敌人，留下祸根。
鳄鱼眼泪鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的假慈悲。
多鱼之漏《左传·僖公二年》：“齐寺人貂始漏师于多鱼。”杜预注：“多鱼，地名……《传》言貂于此始擅贵宠，漏泄桓公军事，为齐乱张本。”后以“多鱼之漏”指泄漏军事机密。
冻浦鱼惊指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》：“王祥字休征，琅邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。
得鱼忘荃比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
弹铗无鱼铗：剑把。指处境窘困，有求于人。
丛雀渊鱼比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。语本《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”
虫鱼之学指繁琐的考据订正。
鸱张鱼烂《旧唐书·僖宗纪》：“初则狐假鸱张，自谓骁雄莫敌；旋则鸟焚鱼烂，无非破败而终。”后以“鸱张鱼烂”比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。
城门鱼殃见“城门失火，殃及池鱼”。
鲍鱼之次卖咸鱼的店铺。鱼常腐臭，因以喻恶人之所或小人聚集之地。亦作“鲍鱼
自相鱼肉鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。
鱼死网破不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。
甑尘釜鱼甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。
指天射鱼向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。
鱼大水小比喻生产不够消费。也比喻机构臃肿，行动不灵。
鱼米之乡指盛产鱼和稻米的富饶地方。
渊鱼丛雀把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。
鱼馁肉败馁：鱼臭烂；败：肉腐烂。鱼烂肉腐。泛指变质的食物。
缘木求鱼缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
鱼贯而入象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。
鱼龙混杂比喻坏人和好人混在一起。
鱼目混珠混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。
鱼传尺素尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。
鱼游釜中釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。
以蚓投鱼用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。
鱼跃鸢飞指万物各得其所。
葬身鱼腹尸体为鱼所食。指淹死于水中。
鱼贯而行象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。
鱼龙曼衍原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。
鱼网鸿离鸿：鸿雁；离：遭受。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。
鱼烂土崩比喻国家内部发生动乱。
殃及池鱼比喻无缘无故地遭受祸害。
雁杳鱼沉比喻音信断绝。
鱼溃鸟散比喻军队溃败。
信及豚鱼及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。
瞎子摸鱼比喻做事盲目，缺乏调查研究。
稳坐钓鱼船比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。
为渊驱鱼原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。
太公钓鱼，愿者上钩太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
水清无鱼水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
水至清则无鱼水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。
三天打鱼，两天晒网比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。
如鱼得水好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。
撒水拿鱼抽干水捉鱼。比喻事情容易做，不费气力。
人为刀俎，我为鱼肉刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
前庭悬鱼比喻不吃请，不受贿。
鲇鱼上竹比喻本想前进反而后退。
漏网之鱼比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。
临渊羡鱼意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。
鲁鱼帝虎指文字传抄错误。
枯鱼之肆比喻无法挽救的绝境。
鲤鱼跳龙门古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
枯鱼衔索穿在绳上的干鱼。形容事物存在的日子已经不多。
姜太公钓鱼，愿者上钩比喻心甘情愿地上当。
浑水摸鱼浑水：不清的水。比喻乘混乱的时候从中捞取利益。
及宾有鱼用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。
鸡头鱼刺比喻轻微而不被重视的的事物。
河鱼腹疾指腹泻。
贯鱼之次宫中的女官依次受到宠爱。
釜中游鱼在锅里游着的鱼。比喻处在绝境中的人。也比喻即将灭亡的事物。
釜底游鱼在锅里游着的鱼。比喻处在绝境的人。也比喻即将灭亡的事物。
釜中生鱼比喻生活困难，断炊已久。
放长线钓大鱼比喻做事从长远打算，虽然不能立刻收效，但将来能得到更大的好处。
鼎鱼幕燕宛如鼎中游动的鱼，帷幕上筑巢的燕子。比喻处于极危险境地的人或事物。
登木求鱼登：攀；木：树。爬到树上找鱼。比喻方向、方法不对，无法达到目的。
得鱼忘筌筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
池鱼笼鸟池里的鱼，笼里的鸟。比喻受束缚而失去自由的人。
城门失火，殃及池鱼城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。
沉鱼落雁鱼见之沉入水底，雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
六带有鱼的成语有哪些
以下为带有鱼字的成语：
沉鱼落雁——形容女子容貌极美。
祸及池鱼——犹殃专及池鱼。比喻属无辜波及而受害。
鱼目间珠——比喻以假乱真。
河鱼之疾——腹疾的隐称，因鱼腐烂是从腹中开始而得名。指腹泻。
鱼龙曼羡——比喻世事变幻。
如鱼似水——比喻关系融洽、亲密。
鱼米之乡——指盛产鱼和稻米的富饶地方。
鱼目混珠——拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。
七有鱼成语有哪些
缘木求鱼、
水至清则无鱼、
沉鱼落雁、
如鱼得水、
鱼龙混杂、
鲤鱼跳龙门、
得鱼忘筌、
鱼目混珠、
鱼米之乡、
临渊羡鱼、
浑水摸鱼、
鱼跃龙门、
白龙鱼服、
为渊驱鱼、
鱼贯而入、
鲍鱼之肆、
殃及池鱼、
混水摸鱼、
鱼传尺素、
鱼死网破、
鱼贯而行、
鱼与熊掌、
鱼肉百姓、
池鱼之殃、
放长线钓大鱼、
鱼贯而出、
枯鱼之肆、
漏网之鱼、
羊续悬鱼
八带有鱼和游的成语有哪些
游鱼出听
鱼游濠水
鱼游沸鼎
釜底游鱼
漏网游鱼
鱼游濠上
鱼游沸鼎，燕巢飞幕
鱼游沸釜，燕处危巢
九带有鱼,游字的成语
游刃抄有余 [ yóu rèn yǒu yú ]
基本释义
刀刃袭运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。
出处
语出《庄子·养生主》:“彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
例句
你是高级技工，干这活是～。
十描写“鱼欢快游动”的成语有哪些
1、逍遥自在
[ xiāo yáo zì zài ]
【解释】：无拘无束，安闲自得。
【出自】：宋·释版道原《景德传灯录》卷权二十九：“丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。”宋·释普济《五灯会元》：“二十四腊，逍遥自在，逢人则喜，见佛不拜。”
2、鱼跃鸢飞
[ yú yuè yuān fēi ]
【解释】：指万物各得其所。
【出自】：《诗·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”
3、鸢飞鱼跃
[ yuān fēi yú yuè ]
【解释】：鸢：老鹰。鹰在天空飞翔，鱼在水中腾跃。形容万物各得其所。
【出自】：《诗经·大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”
4、蛟龙得水
[ jiāo lóng dé shuǐ ]
【解释】：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。
【出自】：《管子·形势》：“人主待得民，而后成其威，故曰：蛟龙得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可载也。”
5、自由自在
[ zì yóu zì zài ]
【解释】：形容没有约束，十分安闲随意。
【出自】：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”
二、神鱼文言文翻译
1.谁知道文言文：枯树神鱼
原文
会稽石亭埭有大枫树，其中空朽；每雨，水辄满溢。
有估客载生鳣至此，聊放一头于枯树中，以为狡狯。村民见之，以鱼鳣非树中之物，或谓是神，乃依树起屋，宰牲祭祀，未尝虚日，因遂名“鳣父庙”。人有祈请及秽慢，则祸福立至。
后估客返，见其如此，即取作臛，于是遂绝
翻译
会稽（地名）石亭埭（地名）有棵大枫树，树干腐朽，里边空了；每逢下雨，水都能填满流出来。
有个商人运了一些活鳣鱼到这里，暂且放了一条鳣鱼到枯树里面，把它当作是游戏。村民见了鳣鱼，认为它不应该是树里的东西，有人说这是神，于是挨着大树建起庙宇，屠杀牲畜来祭祀它，从没有听过一天，因此起名叫做“鳣父庙”。如果人到这里来虔诚祈祷或者怠慢侮辱，则好运或者灾祸就会立即降临。
后来那个商人回来，看到这个景象，就把鳣鱼取出来做了鱼汤，于是祭祀活动就渐渐绝迹了。
望采纳
2.碎金鱼文言文翻译陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？"陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
原文：陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼。
扩展资料：
陈尧咨，宋真宗咸平三年（1000）庚子科状元。景德三年（1006年），陈尧咨当了考进士的考官。陈尧咨因帮三司使刘师道的弟弟刘几道作弊而获罪贬官。宋真宗天禧二年（1018年），皇上又派陈尧咨参加阅进士考试的试卷。天禧三年，有人揭发钱惟寅对官员的考核不公正，皇上命陈尧咨参与审查钱惟寅的考核情况。
陈尧咨工书法，尤善隶书。其射技超群，曾以钱币为的，一箭穿孔而过。其兄陈尧叟，为宋太宗端拱二年（989）状元。两人为中国科举史上的兄弟状元，倍受世人称颂。
陈尧咨卒后，朝廷加赠他太尉官衔，赐谥号"康肃"。
参考资料：百度百科-陈尧咨
3.水中鱼文言文翻译从前，有一个书生站在河边，把虫子扔给鱼吃，鱼不吃。
（而且）群鱼（还）互相低语说：“不能吃这种侮辱性的施舍的食物”。看起来非常清廉律己似的。
过了一阵回头看到一个农夫大笑着说：“钓到了！”----只见一尾鱼挂在鱼钩上，象大老鼠一样肥硕。农夫一本正经地说：“装模作样的小子怎能逃过我的法眼呢！”说着就拿着钓钩、挽着钓桶回去了。
（书生）再回头去看鱼群，已经失去踪迹很长时间了。（话说）钓鱼的人不因为那些鱼小就用小的鱼饵，可见他的目的一点也不小啊！而（那些鱼）见到一点小小的甜头就把自己的性命都忘记了，所以它们的性命也就被一根鱼绳决定了。
这世上象鱼一样见小利而忘性命的人，真是多的象那山丘一样啊。
4.鲍君文言文翻译翻译：
从前有个人设下了绳网用来捕捉獐子，抓住了一头獐，主人没发现，一个过路的人偷偷地取走了獐。（过路人）想想又觉得太不好意思，就把带着的咸鱼放在网里后离开。原来的主人归来后，（看见）放在那里的绳网中放着咸鱼，对此感到很奇怪，认为这是神物不敢拿回去。
村里人就在此建了个祠庙，称为"鲍君"，后来有很多人都信奉这个庙的鲍君，有病的人求鲍神后偶然痊愈，就更说这神特别灵。
七八年后，那个当初往网里放咸鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。咸鱼的主人说，"这是我（放）的咸鱼呀！哪里来的什么神啊！"于是这件事就平息了。
原文：
昔有人设罝以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。
罝（音：jū）：捉兔子的网，泛指捕野兽的网；得而未觉：得到了却未发现。怪：以…为怪。词类活用，形容词作动词。
出自：宋李昉、扈蒙、徐铉等《太平广记》
扩展资料
寓意：
凡事要认真考虑、冷静分析，究察一番问个究竟，不可人云亦云，轻信不科学的东西而闹出笑话.；要主动探究真理；要敢于质疑。
作者成就：
李昉沿袭中晚唐诗风余韵，效法白居易诗风，为“白体诗”代表人物之一。
李昉家聚书多汉唐故事，进《开宝通义》200卷。太宗即位，加户部侍郎，参加修纂《太祖实录》等书。太平兴国八年（983年），擢参知政事，兼修国史。一生多在三馆就职，对图籍藏储和文献掌故较为熟悉了解。
开辟学馆，以延学士大夫，阅书不必见馆主，而下马入直读书。所居有园亭别墅之胜，书室坟籍环列四周，召故友名儒寓乐其中。
他还曾参加编撰《旧五代史》，著有文集五十卷，已佚。《全宋文》辑有其文两卷，《全宋诗》录其有诗。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补2首，《全唐诗续拾》补1首。
5.文言文翻译《晚游六桥待月记》：西湖最美的时间是春天和月夜，一天之中最美的时刻是烟雾迷蒙的早晨和山光笼罩的傍晚。
今年春雪很大，梅花受到寒气的抑制，跟杏花、桃花依次开放，更是奇特的景观。石篑多次跟我说：“傅金吾家园中的梅，是宋朝张功甫遗留下来的，赶紧去看看吧！”我这时被桃花迷住了，竟然不忍心离开湖上。
从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟（原文“绿烟”的“烟”有比喻义，唐温庭筠有句云：“江上柳如烟，雁飞残月天。”（《菩萨蛮》）可证。
故译文如此。），桃红似雾，弥漫二十多里，到处都传扬着歌声和器乐声，年轻的妇女们汗流如雨，衣著华丽的富家子弟往来不绝（“盛”，有热烈意，极言来者之众，这里用意译。）
比堤边的草还要多，真是美丽、妖艳极了。但杭州人游湖，限于午、未、申这三个时辰。
其实，湖水被染成绿色，暮烟凝聚在山间（原句是“对文”，“工”“妙”同义，只好把它们合二而一，用“佳景”作意译并移入下句充当主语。），这两种佳景都出现在旭日初升、夕阳还未落山之际，（有了它们）才把西湖浓媚的姿态发挥到了极点。
月景尤其难以用言语形容，花和柳的情态，山水的容颜和情意，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能讲给那些俗人听呢！《入蜀记》：七月十四日的傍晚，天气晴好。
（我）打开船舱中向南的窗户观赏山水风景。溪水中有极多的鱼，时而冲出水面跳跃上来，夕阳照射着它们，就像银色的小刀。
垂竿钓鱼、拉网捕鱼的人充满视野，因为这个缘故鱼的价钱很便宜，家僮差役们每天都饱食其鱼。当地人说，这条小溪水质肥美，适于鱼的生长。
等到喝下了水，（品出）水味像水果一样甜，难道当真是因为（水）肥的缘故多鱼吗？溪水的东南面有多座山峰就像黑色的黛，大概就是青山吧。（八月）十四日的清晨，下着雨。
路过一座小石山，像是从山顶一直削去一半，同余姚江边上的蜀山非常相似。（我们）在大江中奋力拉船，遇见一个木筏，宽十几丈，长五十多丈。
上边有三四十户人家，妻子、儿女、鸣狗、臼碓都有，中间有纵横的通道行人往来着，还有神祠，向来没有见过（这种景观）。使船的人说，这还是那小的呢，大的在筏上铺上土作菜园，或者作酒店，都不再能靠近小水湾，只能行使在大的江面上。
这一天顶风拉船，从天亮到日落才走十五六里路。停靠在刘官矶，靠近蕲州边界。
子侄等晚辈登上岸，回来说：“找到一个小路，到这山的后面，有一个池塘样的湖面积相当大，荷花菱角非常多。湖的周围有很多木芙蕖，很多房舍在夕阳映照下，用芦苇编的篱笆和用茅草盖的房舍，很有幽雅的情致，并且静悄悄地没有人声。
有很大的梨，想要买，设有买到。湖中有轻快的小船采菱角，喊他们（他们）也不理睬。
再想看个究竟，恰巧看见道旁摆着捕获野兽的工具，怀疑有虎狼之类，于是不敢往前走了。”刘官矶就是传说中说的汉昭烈帝刘备前住吴国曾经拢船靠岸的地方。
晚上，我们观赏大鳖在水中沉浮。（八月）二十一日。
渡过双柳湾，回头眺望江面上，远处的山峦重叠更加秀美。自从离开黄州，即使行使在江湾中，也都很空阔辽远，地势渐渐增高，更多的是种植豆类，谷子和荞麦之类。
晚上，停留在杨罗洑，宽大的堤坝、高高的柳树，居住的百姓稠密众多。鱼的价钱便宜得像士一样，一百个铜钱（买的鱼）可以使二十口人吃饱。
又都是大鱼，想要寻找小鱼喂猫，没有找到。（九月）九日，早晨，往拜了土神的庙。
路旁的民房，覆盖房顶的茅草都一尺多厚，整齐干净没有一根零乱的草。（我们）张起船帆，沿江行驶三十里，停泊在塔子矶，（塔子矶）是江边的一座大山。
自从离开鄂州，到这儿才看见山。（我们）买羊肉置办酒席。
大概村庄因为重阳节的原故，宰了一只羊，各船都买，一会儿就没了。向江上人家讨要菊花，要来好多枝，芳香可爱，因为这就醉得东倒西歪。
夜里下了雨，很冷，开始盖上棉被。十月二十一日。
（我）在船上眺望石门关，（发现它）只能通过一个人行走，是天下最险要的地方。晚上，船停泊在巴东县。
（这里）的江山雄奇瑰丽，远远超过秭归。只是街市上很冷落，镇中方一百多户人家，从县衙门往下都是茅草房，一片瓦都没有。
代理知县、县尉、右迪功郎王康年，县尉兼主簿、右迪功郎杜德先来，都是蜀地人。拜访了寇莱公饲堂，登上了秋风亭，向下俯视江山。
这一天阴得很沉，下起小雪，天气凄冷，再看秋风亭的名字，使人惆怅顿生，开始有流落天涯的感叹。于是又登双柏堂、白云亭。
双柏堂下原来有寇莱公所栽的柏树，现在已经枯死。但是南山峰峦很多，秀丽可爱。
白云亭更是天下幽静、奇异、超过一切的美妙境界，群山环抱山峦重现，古树繁密，大多是二三百年的植物。栏杆外面的两条瀑布倾泻到石涧里，像珍珠在跳跃，像玉屑在飞溅，寒气彻骨。
四它的下面就是慈溪，奔腾着与长江交会。我从吴地进入楚地，行驶了三千多里，经过了十五个州，亭榭的优美没有赶得上白云亭的，而且只在县衙厅堂的后面。
巴东知县一点事都没有，知县可以在亭中吃饭、睡觉，其乐无穷。可是每逢知县出缺，动不动就两三年没有人肯补这个缺，这。
6.文言文翻译【原文】
陈亢（1）问于伯鱼曰：“子亦有异闻（2）乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远（3）其子也。”
【注释】
(1)陈亢：亢，音gāng，即陈子禽。
(2)异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容。
(3)远：音yuàn，不亲近，不偏爱。
【译文】
陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”
【原文】
仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩（1），犹掇之也（2）。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢（3）；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘（4）；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知（5）。吾不反不侧（6），不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
【译文】
孔子到楚国去，走出树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。
孔子说：“先生真是巧啊！有门道吗？”驼背老人说：“我有我的办法。经过五、六个月的练习，在竿头累迭起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了；迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了；迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意，为什么不能成功呢！”
孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”
7.文言文翻译【翻译】世上传说公冶长能听懂各种鸟的语言。
一天，有一只老鹰来告诉说：“公冶长！公冶长！南山有死獐，你吃它的肉，我吃它的肠！”公冶长应声而往，果然找到一头死獐，然而公冶长此时已没有让老鹰吃死獐的肠子的意思。老鹰因此很怨恨他。
不久，老鹰又飞过来告诉公冶长同样的话。公冶长再次前往，望见数人围着一件物体而议论纷纷。
公冶长以为是死獐，担心别人夺去，老远就喊道：“是我打死的！是我打死的！”到跟前，原来是一死人。众人于是扭着公冶长见县官。
县官审问，公冶长再三为自己辩解，县官说：“你自己说‘是我打死的’，为什么还在欺瞒不承认？”公冶长无言以对。
三、神鱼文言文
1.谁知道文言文：枯树神鱼
会稽石亭埭有大枫树，其中空朽；每雨，水辄满溢。
有估客载生鳣至此，聊放一头于枯树中，以为狡狯。村民见之，以鱼鳣非树中之物，或谓是神，乃依树起屋，宰牲祭祀，未尝虚日，因遂名“鳣父庙”。人有祈请及秽慢，则祸福立至。
后估客返，见其如此，即取作臛，于是遂绝。
会稽（地名）石亭埭（地名）有棵大枫树，树干腐朽，里边空了；每逢下雨，水都能填满流出来。
有个商人运了一些活鳣鱼到这里，放了一条鳣鱼到枯树里面，做个恶作剧。村民见了鳣鱼，认为它不应该是树里的东西，有人说这是神，于是挨着大树建起庙宇，屠杀牲畜来祭祀它，从没有听过一天，因此起名叫做“鳣父庙”。如果人到这里来虔诚祈祷或者怠慢侮辱，则好运或者灾祸就会立即降临。
后来那个商人回来，看到这个景象，就把鳣鱼取出来做了鱼汤，于是祭祀活动就渐渐绝迹了
译：
2.二叟钓鱼的文言文译文原文
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取；乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”
甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼亡其为我，故易取也。子意乎鱼，目乎鱼，神变则鱼逝矣，奚其获！”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉，意成乎道也！”敢记。
译文
我曾经独自漫步过溪流有两位老人分别坐在（一块）石头的两旁钓鱼，其中甲得到的鱼十分多，并且很轻易就钓到。乙一天都没有收获。（乙）就扔下钓竿问甲道：“鱼饵相同，钓鱼的溪流也相同，为什么差别如此之巨大呢？”甲说：“我开始下钩的时候，心中想到的是我自己而不是鱼，眼睛不眨，神色不变，鱼忘了（坐这的是）我，所以容易上钩了，您（一心）想到的是鱼，神态（总是）变，鱼（自然）就逃离啊，哪里还会有收获呢！”乙按照他教的做，一连钓到几条鱼。我感叹道：“这意思说到了事物的宗旨，成为哲理了啊！”
注释
有二叟分石而钓：老人其甲得鱼至多：非常逝：逃离乙如其教：按照尝：曾经竟：终日投：扔下方：当瞬：眼珠转动逝：跑，逃跑奚：怎么
意：在意乎：是道：规律旨：味美，这里引申为赞美
分石：各自蹲在一块石头上
哲理
这则故事告诉我们，做任何事都要冷静、沉着，不可轻浮、躁动和急于求成，要用一颗平常心来对待事物，强求的结果只能是一无所获。即使无法做到气定神闲、举重若轻，起码也要专心致志，这是能做好事情的前提条件。同时也启示我们只有掌握科学规律，讲究方法，才能取得成效。
3.文言文《钓鱼》最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容>
原发布者：度米文库
文言文钓鱼的阅读答案【篇一：文言文阅读周练及答案（1）】txt>；班级：姓名：座号：一.阅读下面的文言文，完成1—4题。郑遨，字云叟，滑州白马人也。唐明宗祖庙讳遨，故世行其字。遨少好学，敏于文辞。唐昭宗时，举进士不中，见天下已乱，有拂衣远去之意，欲携其妻、子与俱隐，其妻不从，遨乃入少室山为道士。其妻数以书劝遨还家，辄投之于火，后闻其妻、子卒，一恸而止。遨与李振故善，振后事梁贵显，欲以禄遨，遨不顾，后振得罪南窜，遨徒步千里往省之，由是闻者益高其行。其后，遨闻华山有五粒松，脂沦入地，千岁化为药，能去三尸，因徙居华阴，欲求之。与道士李道殷、罗隐之友善，世目以为三高士。遨种田，隐之卖药以自给，道殷有钓鱼术，钩而不饵，又能化石为金，遨尝验其信然，而不之求也。节度使刘遂凝数以宝货遗之，遨一不受。唐明宗时以左拾遗、晋高祖时以谏议大夫召之，皆不起，即赐号为逍遥先生。天福四年卒，年七十四。遨之节高矣，遭乱世不污于荣利，至弃妻、子不顾而去，岂非与世自绝而笃爱其身者欤？然遨好饮酒弈棋，时时为诗章落人间，人间多写以缣素，相赠遗以为宝，至或图写其形，玩于屋壁，其迹虽远而其名愈彰，与乎石门之徒异矣。与遨同时张荐明者，燕人也。少以儒学游河朔，后去为道士，通老子、庄周之说。高祖召见，问“道家可以治国乎？”对曰：“道也者，妙万物而为言，得其极者，尸居衽席之间可以治天地也。”高祖大其言，延入内殿讲《道德经》，拜以为师。荐
4.钓鱼记,文言文1、二叟：叟（sǒu）目不瞬：瞬（shùn）奚其获：奚（xī）旨哉：旨（zhǐ）
2、2.解释下列句中加点字。
(1)予尝步自横溪（尝：曾经）（2）何得失之异耶（耶：呢）
(3)故易取也（故：所以）（4）子意乎鱼（意：想到）
3、老人聚精会神，忘记自己的存在了。启示我们：人不能只专注于名利，要达到物我两忘的境界才能取得事业的成功。
子意乎鱼（子：敬辞，您）
奚其获（奚：怎么，哪里）
二叟：叟（老人）
2文中有一个通加字是（亡，通“无”，没有）
5.碎金鱼文言文翻译陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？"陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。
原文：陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼。
扩展资料：
陈尧咨，宋真宗咸平三年（1000）庚子科状元。景德三年（1006年），陈尧咨当了考进士的考官。陈尧咨因帮三司使刘师道的弟弟刘几道作弊而获罪贬官。宋真宗天禧二年（1018年），皇上又派陈尧咨参加阅进士考试的试卷。天禧三年，有人揭发钱惟寅对官员的考核不公正，皇上命陈尧咨参与审查钱惟寅的考核情况。
陈尧咨工书法，尤善隶书。其射技超群，曾以钱币为的，一箭穿孔而过。其兄陈尧叟，为宋太宗端拱二年（989）状元。两人为中国科举史上的兄弟状元，倍受世人称颂。
陈尧咨卒后，朝廷加赠他太尉官衔，赐谥号"康肃"。
参考资料：百度百科-陈尧咨
6.鲍君文言文翻译翻译：
从前有个人设下了绳网用来捕捉獐子，抓住了一头獐，主人没发现，一个过路的人偷偷地取走了獐。（过路人）想想又觉得太不好意思，就把带着的咸鱼放在网里后离开。原来的主人归来后，（看见）放在那里的绳网中放着咸鱼，对此感到很奇怪，认为这是神物不敢拿回去。
村里人就在此建了个祠庙，称为"鲍君"，后来有很多人都信奉这个庙的鲍君，有病的人求鲍神后偶然痊愈，就更说这神特别灵。
七八年后，那个当初往网里放咸鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉了他。咸鱼的主人说，"这是我（放）的咸鱼呀！哪里来的什么神啊！"于是这件事就平息了。
原文：
昔有人设罝以捕獐，得而未觉。有行人窃取之，犹念不仁，乃以鲍鱼置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是置屋立庙，号为鲍君。后多奉之者，病或有偶愈者，谓有神。积七八年，鲍鱼主过庙下，问其故，人具为说。乃曰：“此是我鲍鱼，何神之有？”于是乃息。
罝（音：jū）：捉兔子的网，泛指捕野兽的网；得而未觉：得到了却未发现。怪：以…为怪。词类活用，形容词作动词。
出自：宋李昉、扈蒙、徐铉等《太平广记》
扩展资料
寓意：
凡事要认真考虑、冷静分析，究察一番问个究竟，不可人云亦云，轻信不科学的东西而闹出笑话.；要主动探究真理；要敢于质疑。
作者成就：
李昉沿袭中晚唐诗风余韵，效法白居易诗风，为“白体诗”代表人物之一。
李昉家聚书多汉唐故事，进《开宝通义》200卷。太宗即位，加户部侍郎，参加修纂《太祖实录》等书。太平兴国八年（983年），擢参知政事，兼修国史。一生多在三馆就职，对图籍藏储和文献掌故较为熟悉了解。
开辟学馆，以延学士大夫，阅书不必见馆主，而下马入直读书。所居有园亭别墅之胜，书室坟籍环列四周，召故友名儒寓乐其中。
他还曾参加编撰《旧五代史》，著有文集五十卷，已佚。《全宋文》辑有其文两卷，《全宋诗》录其有诗。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补2首，《全唐诗续拾》补1首。
7.詹何钓鱼文言文原文
詹何以独茧丝为纶，芒针为钩，荆蓧为竿，剖粒为饵，引盈车之鱼于百仞之渊、汩流之中，纶不绝，钩不伸，竿不挠。楚王闻而异之，召问其故。詹何曰：“曾闻先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于云际，用心专，动手均也。臣因其事，放而学钓，五年始尽其道。当臣之临河持竿，心无杂虑，惟鱼之念，投纶沉钩，手无轻重，物莫能乱。鱼见臣之钩饵，犹尘埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制强，以轻致重也。大王治国诚能若此，则天下可运于一握，将亦奚事哉？"楚王曰：“善！”
译文
詹何用单股的蚕丝做钓鱼的丝绳，用芒刺做钩，用细竹做钓竿，用剖开的米粒做为钓饵，在有百仞深的深渊中、湍急的河流里钓到的鱼可以装满一辆车的，钓丝还不断，钓钩没有被扯直，钓竿没有被拉弯。
楚国的国王听说了这件事觉得很惊异，就把他叫来问他原因。
詹何说：“听我曾经当过大夫的父亲说过，古代善射的人射箭啊，曾经用拉力很小的弓、纤细的丝绳，顺着风一射，一箭连射两只黄鹂鸟，（因为）用心专一，用力均匀的原因啊。我按照他的这种做法，模仿着学习钓鱼，五年才完全弄懂其中的道理。现在我在河边持竿钓鱼时，心中不思虑杂事，只想鱼，丢线沉钩，手上用力均匀，外物没有能扰乱（我的心神）。鱼看见我的钓饵，就像尘埃或聚集的泡沫一样，吞食它不会怀疑的。所以我能以弱制强，以轻御重啊。大王您治理国家如果可以这样，那么天下的事就可以一手应付了，还能有什么对付不了的吗？”
楚王说：“说的好。”
