摘要：
本文目录鲍鱼和熊掌不能兼备是什么意思“鱼与熊掌不可兼得”中的鱼指的是甲鱼还是鲍鱼,为什么鱼和熊掌是指什么鱼翅和鲍鱼。熊掌营养价值如何熊掌与鲍鱼可以兼得吗为什么鲍鱼与熊掌不可兼得一、... 本文目录
一、鲍鱼和熊掌不能兼备是什么意思
鲍鱼和熊掌不能兼备是鲍鱼和熊掌都是好东西，但是不能两个都要，所以必须得选择其中的一个，用来比喻人很难做出选择。
原文出自孟子告子上《鱼我所欲也》！“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
二、“鱼与熊掌不可兼得”中的鱼指的是甲鱼还是鲍鱼,为什么
本文节选自《孟子·告子上》。原句：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
这句话的本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。
孟子的原话是：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而求熊掌。”他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系:“生，我所欲，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求义。”
而不是说哪种鱼和哪种熊掌
三、鱼和熊掌是指什么
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。出自孟子的《鱼我所欲章》，鱼是水里的动物，熊掌是熊的脚掌。这里的鱼和熊掌用的是它们的比喻意，生是我所要的，义也是我所要的，二者不能同时得到。舍生而取义者也。孟子用人们日常生活中熟知的具体事物打了一个比方。鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，这两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌。生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，这两者不能同时得到的情况下我宁愿舍弃生命而要义。在这里孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌。认为一义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样。
四、鱼翅和鲍鱼。熊掌营养价值如何
鱼翅营养价值：
1、鱼翅含降血脂、抗动脉硬化及抗凝成份，对心血管系统疾患有防治功效；
2、鱼翅含有丰富的胶原蛋白，但其蛋白属不完全蛋白，烹制时应与肉类、鸡、鸭、虾等共烹，以达到蛋白质的互补，又能赋味增鲜，能滋养、柔嫩皮肤。
鲍鱼营养物质：
1、鲍鱼含有丰富的蛋白质，还有较多的钙、铁、碘和维生素A等营养元素。
2、鲍鱼营养价值极高，富含丰富的球蛋白。
3、鲍鱼肉中能提取一种被称作鲍灵素的生物活性物质，有保护机体免疫系统的作用。
熊掌营养物质：
1、熊掌是一种滋补品，有除风健脾胃、御风寒、益气之功效，是我国古代八珍之一。
2、补气养血，祛风除湿，健脾胃，续筋骨。治脾胃虚弱、风寒湿痹及诸般虚损等症。
五、熊掌与鲍鱼可以兼得吗
古人云：鱼与熊掌不可兼得，这个道理讲了几千年了，我看是“胡云”，首先这句话违背了辩证唯物主义思想，太过绝对，其次从营养学的角度来看，更得兼得，才能做到营养丰富吗？！再着说了，鱼和熊掌相比，该就差别难么大吗？不可能吧，比如鲍鱼，那就比熊掌营养丰富多了吗？！为什么就不能兼得呢？！我看完全可以兼得嘛！
现在，我们就在犯这样的错误，就拿中国篮球来说吧，现在在网络上最流行的一则消息就是“孙悦被湖人签约”和“湖人公布新赛季参赛人员名单，孙悦不在其中”，这两则消息是真是假我无从考察，但这里说明了一个问题：在篮球球员留洋问题上我们走入了一个误区，就是好像只有nba才是最佳选择，这完全错了吗！从奥运会篮球比赛当中我们已经清楚的认识到——美国篮球虽然强大但和南美.欧洲这些篮球强队相比差距已是微乎其微，虽然这些南美欧洲强队一部分球员也在nba闯荡，但大部分球员.特别是欧洲球员都在本国联赛和欧洲洲际联赛比赛，能力不一样超群吗？！整体实力不一样很强大吗？！
既然说nba是我们需要的熊掌，那么欧洲各国高水准联赛就是鲍鱼，我们一样很需要啊，要提高自己的能力，熊掌要吃，鲍鱼更要补，这样才能茁壮健康成长吗，我们完全可以加强与欧洲各篮球强国的合作，让我们的队员参加欧洲球队参加比赛，效果可能比在nba当替补效果好得多啊，再说在这一点上尤纳斯肯定会给我们提供的帮助会更大些啊，你说对吧？!
假如非在一棵树上吊死，或者这山看着那山高，这样对自己水准的提高一点帮都没有啊！
六、为什么鲍鱼与熊掌不可兼得
成语“鱼与熊掌不可兼得”出自孟子《鱼我所欲章》。
“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。在这里，孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样.
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。
1.因为要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞,这两者不可能同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得.
2.这句话的本意不是说二者必然不可兼得,而是强调当如果不能兼得的时候,我们应当如何取舍。
孟子的原话是：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而求熊掌。”
他是用鱼与熊掌来比喻“生”与“义”的取舍关系:“生，我所欲，义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而求义。”
所以，在不发生冲突的情况下鱼和熊掌应该说还是可以兼得的。
