阿胶古代名言？将人生最深沉的无奈写成千古名言

摘要： 本文目录关于的倾听的文言文讽刺封建思想的名句将人生最深沉的无奈写成千古名言***唐朝诗人罗隐有多少负能量一、关于的倾听的文言文 1.关于倾听的诗句你会爱我多久你的泪水滴在我如丝的发...

本文目录

1. 关于的倾听的文言文
2. 讽刺封建思想的名句
3. 将人生最深沉的无奈写成千古名言***唐朝诗人罗隐有多少负能量

一、关于的倾听的文言文

1.关于倾听的诗句

你会爱我多久

你的泪水

滴在我如丝的发梢上

轻轻的诺言

水一样的流动

我在黑暗中

寻找你的表情

我就象一朵花

打开在风中

你说你爱我

你的手是温暖的

一次又一次

枯萎是如此的

绝望和快乐

也许我就将这样

死去在你的手心里

没有了

BABY的诗句之二

我已经在这里

等了你这么久

我的眼泪

好象都已经变成了风

走了这么远

又回到这里

渐渐的明白

不再有你

你是曾经来过

还是永不会出现

我已经心静如水

我会双手空空的死去

BABY的诗句之三

如果我爱你

我可以站在一边

无声地观望

我不想说甚么

也许一说就错

我不想做甚么

也许做了还是错

只有想念是对的

为你守口如瓶

你在我身边

象一只偶然停息下来的鸟

我想我爱你

我只想无声地观望你

仅仅一瞬间

我们在一起

BABY的诗句之四

原来我们的相遇

只是为了一场别离

这样的绝

再没了语言

你的眼神

你的气息

你的棉布衬衣

你皮肤的温度

你的笑容

我真的不再爱你

心已经疲惫

要到遥远的地方去

你象风一样

淡出我的生命

这样就好

BABY的诗句之五

一切还在继续

你站在夜色中

眼光如水

我轻轻地呼吸

风中弥漫着诺言

用手摸摸我的头发

我就长大了

BABY的诗句之六

你能给我甚么

一句美丽的誓言

足以让我作茧自缚

我并不想挣脱

一切都这样好

我们走着

惘然而快乐的

时光穿流如河

不知道前行的方向

离别若隐若现

看不见你的眼睛

在阴影里

我是一朵无声凋落的花

你的手轻抚我的脸

我忽然感觉

我的内心一片寂静

你可以自由的摆布我

我在这里

BABY诗句之七

我想去遥远的地方

我想深深地爱一个人

寂寞没有颜色

无声地融化在血液里

等待已经让我疲惫

每一次风吹到我的心上

我都想跟它走

如果诺言会告诉我永远

如果你在风中拥抱我

如果你的眼光

能够告诉我一些甚么

我愿意站在黑暗里

再一次倾听

张开你的手心

让我象一朵花

洁白地盛开

然后死去

BABY的诗句之八

很多时候

我不知道自己要甚么

泪水对于我来说

象树叶一样容易飘落

风中我感受到离别

却又无话可说

你的手伸过来的时候

我已经不再自由

我要你付出的

不仅仅是疼痛

谁的怀抱会更温暖一点

你对我说你爱我

你又走了

在陌生的人群里

你象空气一样消失

我是不是快死了

1.倾听的耳朵是虔诚的，倾听的心灵是敏感的。有了倾听的耳朵和愿意倾听的心，你才会拥有忠实的朋友。——佚名

2.我打破沉默的方法就是忘记自己，去倾听他人心底的沉默。——柴静

3.要做一个善于辞令的人，只有一种办法，就是学会听人家说话。——莫里斯

4.倾听，是一种平等而开放的交流。——佚名

5.智慧就在于说出真理，按照自然行事，倾听自然的话。——赫拉克利特

6.耳朵是通向心灵的路。——伏尔泰

7.倾听着年轻姑娘的歌声，老人的心也变得年轻。——普希金

8.所谓的耳聪，也就是倾听的意思。——艾默生

9.人在年轻的时候应该浪迹天涯，用心身去领略异国的风土人情，去倾听子夜的钟乐。——斯蒂文森

10.只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。——德谟克利特

11.认真倾听别人的倾述虽是细枝末节，但却体现了你谦逊的教养，能展现你的素质。——佚名

12.兼听则明，偏听则暗。——《新唐书·魏征传》

13.倾听是人的本能，通过倾听来接受外界的信息；倾听是你了解认识这个世界的重要途径；婴幼儿就是在倾听中渐渐地成长起来。——佚名

14.学会倾听是你人生的必修课；学会倾听你才能去伪存真；学会倾听你能给人留下虚怀若谷的印象；学会倾听，有益的知识将盛满你的智慧储藏室。——佚名

15.倾听就像海绵一样，汲取别人的经验与教训，使你在人生道路上少走曲折的弯路，经过你有目标的艰苦奋斗，使你能顺利地到达理想目的地。——佚名

阅读下面的文字，完成18-21题.（15分）倾听滴水何羽我常常因幻觉中的滴水声响而惊悸.在睡梦中，在清醒的白天.少年时为了复习迎考，我想出了一个方法（灵感来自悬梁刺股、凿壁偷光的勤学故事），在洗手间，我将水龙头关至仅能滴水的程度，下面摆放一只水桶.滴嗒，滴嗒，然后，我跑回房间，练字，背书.间或在凝视的瞬间，在绷紧的心思稍一松弛的瞬间，我便听见那滴水的声音在催促.我知道，这会儿，水桶底部已铺上一层水膜，且正以极难觉察的速度攀升.乃至睡梦中，我也常被幻觉中的滴水声惊醒，猛然坐起，冲进洗手间，胡乱擦了把脸，又坐回书桌前，却两眼发懵，茫然无措.只好倒头又睡，总不敢睡深，半梦半醒之间，思维一片沉重的混浊.而那滴水的声响却异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦.这滴水的声音就这样时时刻刻、无处不在地追逐着我.听，这滴水是有生命的.将滴水控制在一秒钟两滴的速度，这水声听起来就像十六七岁的我，年轻，矫健，朝气蓬勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，来不及看清楚什么，来不及后悔什么，细细密密的日子就这样过去了；稍慢了一些，就像中年的我，矜持，沉稳，稍作停留，但也不及多想，被身后一大摊琐事杂务推着向前；再慢一些，那就是老年的我，慢慢地渗化出来，汇拢，凝聚，像一颗盈盈欲滴的泪，又像一颗思维的结晶体，饱满，丰硕，而后，“咚”的一声，落入耳膜，凝重，庄严，掷地有声，像一句古代的誓言.这滴水的声音，是存在的宣告.而后，一切又归至于沉默的虚无.你说，这一条波澜壮阔的历史长河，是由多少颗这样微弱而真实的水滴汇成的呢？生命投入时间的长河，如一滴水跃入无边的汪洋.世间万物的历程，又与一滴水的生命有什么不同？我常常无言以对滴水的责问.这滴水工夫，地球上，抑或宇宙间正演着多少出剧目呢？这滴水之舟，究竟承载多少的笑与泪，悲与喜，生离与死别？一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量，谁也无法将一滴水永远留住.天地之间，万籁俱寂，惟有滴水声，如珠玑，如佛音，点点滴滴落心头.神龟虽寿，犹有尽时；腾蛇乘雾，终为土灰；君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……水滴，石穿，更何况是脆如蝉翼的生命？前不见古人，后不见来者，有多少智者，倾听滴水之声，浊心因此而明净，他们顿悟后的长叹落在历史之河中，激起滴水的层层回音，至今不绝如缕.漫步田野，一颗颗露珠正凝于叶尖.无色，无声.一忽儿，太阳从地平线升起，光芒四射.露珠们开始闪烁不定，窃窃私语，如忽明忽灭的萤火.光线慢慢移过来，移过来.在一个恰当的角度，聚集.瞬时，灵犀一点，心领神会，回应着阳光的这滴水珠便折射出炫目的颜色，赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫.雍容富丽，金碧辉煌，如梦如虹……与平生的素朴纯净形成反差.任何生命拥有的色彩它都拥有，一切大红大绿，大喜大悲，都消融其间，默默包涵，而自身却是剔透无比，通体明亮，这是一种何等气度的生存智慧？甚至，这一滴水的华美比一颗罕世的钻石更无价，因其转瞬即逝，而更富有灵性，富有生命的绚丽的喧响，因而，美得异常触目惊心，无与伦比.或许，这一滴水一生的期待，只为了这瞬间的辉煌？此时，谁敢鄙视，谁敢漠视，这一滴水的存在？此时，谁还能说，无色与沉默是一种苍白与单调？无色是至色，沉默是绝响.也许，人的一生，还不够用来守望滴水升腾为云的历程，但我不能不信奉这滴水之音. 18.结合文章1-5自然段，理解为什么“幻觉中的滴水声响”会让作者“惊悸”.（3分） 19.作者从阳光下水滴的光彩，领悟到了“生存智慧”，这“生存智慧”是什么？请简要分析.（4分） 20.理解“一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量，谁也无法将一滴水永远留住”这句话在文中的含义.（4分） 21.结合原文，回答下面的问题.（1）作者是怎样说明“这滴水是有生命的”？（2分）（2）作者引用了一些著名的诗句，在文中有什么具体的作用？（2分）阅读下面文言文语段，完成22—26题.（15分） 18、因为那滴水的声响异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦，时时刻刻、无处不在地追逐着我，催促着我，激励着我.（3分） 19、生存智慧：无色是至色，沉默是绝响.（2分）因为水滴是无色的，所以才能拥有任何生命所拥有的色彩；（1分）因为它默默的包涵，所以虽然转瞬即逝，却更富有灵性，富有生命绚丽的喧响.（1分）（或者：①拥有所有生命的光彩；②包含一切大红大绿大喜大悲；③自身剔透无比，通体明亮；④富有灵性，富有生命绚丽的喧响.）（4分） 20、①水滴虽小，但滴水可以穿石；②水滴能汇聚成奔流的大海；③倾听滴水之声，可以使浊心明净，使人顿悟；④滴水之舟承载（包涵）了无数的悲欢离合.（4分） 21、（1）作者是从听觉的角度想象和比喻的.（1分）滴水的落下犹如生命在律动，就像我人生的三个阶段：一分钟两滴的节奏就像少年时的年轻、矫健、朝气蓬勃；稍慢一些如中年时的矜持、沉稳；再慢一些如老年时的凝重、庄严、充满睿智.（1分）（2）说明人。

一曲阳春定价，何啻值千金。倾听处，王孙帝子，鹤盖成阴。

命樵执斤斧，怪木宁遽髡。主人且倾听，再为谕清浑。

愁襟风叶乱，独坐灯花迸。明发成浩歌，谁能少倾听。

酒尤不可缓，倾听糟床注。供盘柿栗耳，何敢议雉兔！

草木同沾甘露味，人天倾听海潮音。

倾听凤管宾。缅望钓龙子。松桂盈膝前。如何秽城市。

金华劝讲言加详，明主倾听谈皇一。

倾听囊帷奏嘉颂，清时宁忌绛侯谗。

科斗未生休纵乐，吴侬倾听且防渠。

问途欲假移官见，倾听{让亠换艹}闻召节东。

《赛神》

年代：唐作者：元稹

村落事妖神，林木大如村。事来三十载，巫觋传子孙。

村中四时祭，杀尽鸡与豚。主人不堪命，积燎曾欲燔。

旋风天地转，急雨江河翻。采薪持斧者，弃斧纵横奔。

山深多掩映，仅免鲸鲵吞。主人集邻里，各各持酒樽。

庙中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小觋又妖言。

邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。

庙深荆棘厚，但见狐兔蹲。巫言小神变，可验牛马蕃。

邑吏齐进说，幸勿祸乡原。逾年计不定，县听良亦烦。

涉夏祭时至，因令修四垣。忧虞神愤恨，玉帛意弥敦。

我来神庙下，箫鼓正喧喧。因言遣妖术，灭绝由本根。

主人中罢舞，许我重叠论。蜉蝣生湿处，鸱鸮集黄昏。

主人邪心起，气焰日夜繁。狐狸得蹊径，潜穴主人园。

腥臊袭左右，然后托丘樊。岁深树成就，曲直可轮辕。

幽妖尽依倚，万怪之所屯。主人一心好，四面无篱藩。

命樵执斤斧，怪木宁遽髡。主人且倾听，再为谕清浑。

阿胶在末派，罔象游上源。灵药逡巡尽，黑波朝夕喷。

神龙厌流浊，先伐鼍与鼋。鼋鼍在龙穴，妖气常郁温。

主人恶淫祀，先去邪与惛。惛邪中人意，蛊祸蚀精魂。

德胜妖不作，势强威亦尊。计穷然后赛，后赛复何恩。

《瑞鹧鸪·宝髻瑶簪》

年代：宋作者：柳永

宝髻瑶簪。严妆巧，天然绿媚红深。绮罗丛里，独逞讴吟。一曲阳春定价，何啻值千金。倾听处，王孙帝子，鹤盖成阴。

凝态掩霞襟。动象板声声，怨思难任。嘹亮处，回厌弦管低沈。时恁回眸敛黛，空役五陵心。须信道，缘情寄意。别有知音。

《村夜二篇》

年代：唐作者：陆龟蒙

江上冬日短，裴回草堂暝。鸿当绝塞来，客向孤村病。

绵绵起归念，咽咽兴微咏。菊径月方高，橘斋霜已并。

盘餐蔬粟粗，史籍签牌盛。目冷松桂寒，耳喧儿女竞。

开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。

诗从骚雅得，字向铅椠正。遇敌舞蛇矛，逢谈捉犀柄。

无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。

幽忧废长剑，憔悴惭清镜。只会鱼鸟情，讵知时俗性。

浮虚多徇势，老懒图历聘。既不务人知，空馀乐天命。

吾家在田野，家事苦辽夐。耕稼一以微，囷仓自然罄。

愁襟风叶乱，独坐灯花迸。明发成浩歌，谁能少倾听。

世既贱文章，归来事耕稼。伊人著农道，我亦赋田舍。

所悲劳者苦，敢用词为诧。只效刍牧言，谁防轻薄骂。

嘻今居宠禄，各自矜雄霸。堂上考华钟，门前伫高驾。

纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。小雨静楼台，微风动兰麝。

吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。

安知勤播植，卒岁无闲暇。种以春鳸初，获从秋隼下。

专专望穜稑，搰搰条桑柘。日晏腹未充，霜繁体犹裸。

平生守仁义，所疾唯狙诈。上诵周孔书，沈溟至酣藉。

岂无致君术，尧舜不上下。岂无活国方，颇牧齐教化。

蛟龙任***，云雨终不借。羿臂束如囚，徒劳夸善射。

才能诮箕斗，辩可移嵩华。若与甿辈量，饥寒殆相亚。

长吟倚清瑟，孤愤生遥夜。自古有遗贤，吾容偏称谢。

《秋怀十首末章稍自振起亦古义也》

年代：宋作者：陆游

暑退财几时，忽已迫霜露；西风一何厉，落叶纷满路。

老翁衰可笑，日夜念墐户；衣裘先关怀，膏火亦当具。

酒尤不可缓，倾听糟床注。

供盘柿栗耳，何敢议雉兔！

二、讽刺封建思想的名句

1.关于讽刺封建思想的诗句

关于讽刺封建思想的诗句 1.批判封建思想的名言警句

科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。

---爱因斯坦（美国）真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。---达·芬奇（意大利）科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。

真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。

---伽利略（意大利） 1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。

---华罗庚（中国） 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典） 4.只有顺从自然，才能驾驭自然。

---培根（英国） 5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国） 6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。

---狄德罗（法国） 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国） 8.人的天职在勇于探索真理。

---哥白尼（波兰） 9.我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。

尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国） 10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。

如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。---华罗庚（中国） 11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。

---巴斯德（法国） 12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。---富兰克林（美国） 13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。

---爱迪生（美国） 14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。

---爱迪生（美国） 15.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。

---爱因斯坦（美国） 16.一切推理都必须从观察与实验得来。---伽利略（意大利） 17.要学会做科学中的粗活。

要研究事实，对比事实，积聚事实。---巴甫洛夫（俄国） 18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。

---戴维（英国） 19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。

---戴维（英国） 20.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。

---汤姆逊 21.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。---茅以升（中国） 22.运动是一切生命的源泉。

---达·芬奇（意大利） 23.科学的基础是健康的身体。---居里夫人（法国） 24.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。

---爱因斯坦（美国） 25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。---居里夫人（法国） 26.科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。

---巴斯德（法国） 27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。---巴甫洛夫（前苏联） 28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。

---赫胥黎（英国） 29.总有一天，真理会取胜。即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。

---赫胥黎（英国） 30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。---培根（英国） 31.目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。

---帕斯卡（法国） 32.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。---帕斯卡（法国） 33.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。

---狄德罗（法国） 34.探索真理比占有真理更为可贵。---爱因斯坦（美国） 35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。

---爱因斯坦（美国） 36.在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！---爱因斯坦（美国） 37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。---爱因斯坦（美国） 38.真理可。

2.有关讽刺封建社会的名言（鲁迅）

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。（鲁迅）

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺文艺运动了。

战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！

3.请以幽默,讽刺的手法写一遍关于封建思想的作文800字

对于当今我国而言，封建思想并没有消失，反之，是深深扎根在老一辈的心中。

这种现象若不及时杜绝，则会一代代的‘传承’直到永远。

为何我国虽在飞速发展，却不能超越其他强国？

有人认为是我国的近代发展开始晚，以后会慢慢追上。

其实不然，原因在于，我国封建思想未能完全消除。思想上比不上其他国家，就更不可能在政治、军事、文化等等方面超过其他国家。

举几个例子：洋务运动与戊戌变法最后都以失败告终，而他们失败的原因就是社会本质上并未改变，要改变社会的本质，就要改变人们的思想。

辛亥革命是一次既成功又失败的运动，其原因是帝国主义的阻挠，但也有一定的封建思想参与——少部分人民的不支持就是一个方面。他们不支持改革，处处反对革命，给革命造成极大的困扰。

但新文化运动却成功了。新文化运动使民主与科学的观念深入了人们的心中，更启发了人们追求救国救民的真理。

他从社会本质上进行改变，所以他得到了成功。

所以，我很要杜绝封建思想，并且要从本身做起。

在现代家长心中，孩子的学习与成绩永远是第一位的，绝大多数家长都认为：只有学习好长大才会有成就，只有学习好长大才能有工作、有进入社会的资格。

其实，这就是一种封建思想的演变。

并不一定在学校里成绩好了，长大才会有成就。相反，更多的是需要读书、增加课外经验。

读书，也不仅仅是读散文集、近代著名小说集等文学、科普类的书籍，像漫画书、童话故事书、青少年的杂志等一些被大多数家长视为无用之书的书籍刊物，也是可以去看的。我们的大脑也需要‘劳逸结合’。

妈妈总是在我看漫画书是走来问我：“看这个东西有什么用？真是不长进！看这些书的空，还不如去看看那些著名作家的文学书籍呢！”

我总是会反驳：“一定要看那些古板的文学书才有用吗？看漫画书也是放松身心的！”

可是妈妈却毫不留情的多下我手中的书：“那你说说漫画书有什么用？你学到什么东西？”

我从不做回答，因为我知道，妈妈不会理解我的思想，属于我的意志：看漫画其实就是在看美术。在看漫画的同时，我也去注意观察了颜色的搭配、人物的线条以及背景的装饰。

很多家长都像我妈妈一样，对孩子看漫画书极为不满。因为家长们不能理解，在孩子们心中，所需要的不仅仅是文学，也需要一份童真。

现在许多的孩子，都变得极为早熟，这就是封建文学所导致。

在我们孩子的思想里，都希望家长给予我们属于自己的童趣快乐天地，都希望能放肆的快乐休闲一次。

现在的我是一名初中生，妈妈毅然把我当大人看待，不允许我看动漫，不允许我读故事书，更别提漫画与无忧无虑的快乐游玩了。在妈妈眼里，我只能做他们大人允许我做的事，只能看他们大人们让我看的书籍、节目，我被束缚了，准确的说，是被封建思想束缚了。

妈妈心中有着一股强烈的封建思想，也许说出来他自己都不会相信，但我可以感觉得到，她这一切，都是在为我策划着未来，掌握着我的童年，与古时候没什么区别，孩子的童年仍不属于自己。

也许许多家长都不服气了：这么做都是为了孩子好，别说什么掌控童年的，再说了，我们的思想都够开放的了，给他们自由的空间也够了吧？还想奢求什么？现在管着他们，是为了他们将来不会走上歧途啊！现在要是惯着他们，就是为他们掘坟啊！

在这里，我要反驳这些家长：孩子需要的，不是你们的人生道路，我们所拥有着掌控自己人生的权利，请不要为了心中的封建思想而遗弃心中的童真，更不要在我们身上，强加上原不属于我们的思想。也许你们觉得我们的空间已经足够，但并不然，我们的现状对于你们来说，是幸福快乐的，但对于我们来说，我们的大脑不再满足于这些知识，也不再局限于封建思想与新民主主义思想的纠结，我们要的，是没有封建思想的，是属于自己的快乐天空！

在这里，我要正式向封建思想宣战！

请大家一起行动起来，从自身消除封建思想。

放肆不能过头，但严厉的管制不是我们所求，只要新的空间，满足我们的大脑需求，满足我们的精神需要！

4.带有讽刺的古诗

唐·杜牧《过华清宫绝句》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。【注释】一名官差骑着驿马，风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘，把荔枝送到黄帝和贵妃避暑的华清宫。

嗜食荔枝的杨贵妃尝着鲜美清凉的荔枝，嫣然而笑。可外人谁能想到，那奔驰的驿马是为了进呈荔枝而来。

驿马匆匆，人们以为是在传送国家大事，又有谁知道那些奔波只是为了给妃子送荔枝。诗人将这两个镜头巧妙地组合在一起，揭露黄帝为宠爱妃子而无所不为的荒唐，鞭挞了唐朝统治者骄奢淫逸的生活。

朝天子咏喇叭喇叭，唢哪，曲儿小，腔儿大。来往官船乱如麻，全仗你抬身价。

军听了军愁，民听了民怕，哪里去辨仕么真共假？眼见得吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得水尽鹅飞罢。【译文】喇叭锁哪呜呜哇哇，曲儿小来腔儿大。

官船来往乱如麻，全凭你来抬声价。军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。

能到哪里去分真和假？眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！【简析】我们知道这首小令是诗人目睹了往来于运河之上的宦官的种种恶行后的借题发挥之作，显然是有所寄托。现在的问题是这种寄托是否成功。

喇叭和宦官不同类，但喇叭的“曲儿小腔儿大”与宦官的“本事小来头大_却有共同点，于是作品在物与人之间找到共性，作者实际上是比照着宦官的嘴脸咏喇叭的：以吹（虚张声势）为特征，是官方害民的帮凶，到处作威作福，惹得军民共忿，直到吹得天昏地暗、江山动摇。作者在对宦官害民的现实黑暗进行揭露的同时，也向最高统治者发出警告，其批判锋芒是很尖锐的。

所以说这首小令的思想内涵是丰富而深刻的。通读全篇，我们明显地感觉到它不是为咏物而咏物，对现实社会的深刻洞察，强烈的感情色彩，分明在传达一种反抗的呼声，而这些思想内涵都包融在咏物之中。

作品分明在批判宦官害民，但终于没有点破，结论留待读者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，这就是“不即不离”。江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 [译文]千里辽阔的江南莺啼燕语，绿叶映衬红花，处处春意浓，水乡山城，酒店前的小旗迎风轻轻摆动。

啊，昔日南朝建造的一座座寺庙，如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中。这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。

但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。

杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。

在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。

当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。桂枝香王安石登临送目，正故国晚秋，天气初肃。

千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。

彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相绪。

千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。

至今商女，时时犹唱，后庭遗曲【简析】词人在金陵胜地，登高望远，便兴起了满怀愁绪：日月之迁流，仕途之坎坷，家国之忧患，人生之苦辛，涌凝笔端，写成了名篇佳作，历久长新，此等例真是举之不尽，而王安石的这一阕《桂枝香》，实为个中翘楚。全词开门见山，写作者南朝古都金陵胜地，于一个深秋的傍晚，临江揽胜，凭高吊古。

他虽以登高望远为主题，却是以故国晚秋为眼目。“正”、“初”、“肃”三个字逐步将其主旨点醒。

以下两句，借六朝谢家名句“解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖”之意，点化如同已出。即一个“似练”，一个“如簇”，形胜已赫然而出。

然后专写江色，纵目一望，只见斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上。细看凝眸处，却又见西风紧处，那酒肆青旗高高挑起，因风飘拂。

帆樯为广景，酒旗为细景，而词人之意以风物为导引，而以人事为着落。一个“背”字，一个“矗”字，用得极妙，把个江边景致写得栩栩如生，似有生命其中。

写景至此，全是白描，下面有所变化。“彩舟”、“星河”两句一联，顿增明丽之色。

然而词拍已到上片歇处，故而笔亦就此敛住，以“画图难足”一句，抒赞美嗟赏之怀，颇有大家风范。“彩舟云淡”，写日落之江天：“星河鹭起”，状夕夜之洲渚。

下片另换一幅笔墨，感叹六朝皆以荒淫而相继亡覆的史实。写的是悲恨荣辱，空贻后人凭吊之资；往事无痕，唯见秋草凄碧，触目惊心而已。

“门外楼头”，用杜牧《台城曲》句加以点染，亦简净有力。词至结语，更为奇妙，词人写道：时至今日，六朝已远，但其遗曲，往往犹似可闻。

此处用典。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》！”此唐贤小杜于“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”时所吟之名句，词人复加运用，便觉尺幅千里，饶有有余不尽。

5.古代讽刺诗

古代讽刺诗包括：1、周代无名氏《国风·鄘风·相鼠》（讽刺统治者用虚伪的礼节以欺骗人民）原文：相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？译文：看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。

做人如果没威仪，不如早早就死去。看那老鼠还有齿，做人行为没节制。

做人如果没节制，还等什么不去死？看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。

2、周代无名氏《国风·魏风·硕鼠》（讽刺封建统治者的剥削）原文：硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。

乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。

逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。

逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？译文：大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。

发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。

发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。

那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！3、唐代李白《嘲鲁儒》（讽刺腐儒行动迂阔、装腔作势，只会死读经书、不懂治国之策）原文：鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。

足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。

秦家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。

时事且未达，归耕汶水滨。译文：鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。

问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚下穿着远游的文履，头上戴着方山的头巾。

沿着直道缓缓迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦朝丞相李斯，早就不重用褒衣博带的儒生。

你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么是适合时代的事都不懂，还是回到汶水边去躬耕吧。

4、五代时期花蕊夫人《述国亡诗》（讽刺不战而亡）原文：君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！译文：后蜀国的君王城楼上竟然竖起了白旗，我被封锁在了这冷清清的行宫里哪里知道这件事？守卫君王的十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲，其实这些人中没有一个是守卫国家的男子！5、唐代杜牧《泊秦淮》（讽刺追求荒淫享乐终至亡国统治者）原文：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

译文：迷离月色和轻烟笼罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水仍在高唱着玉树后庭花。

6、唐代曹邺《官仓鼠》（讽刺大小官吏只管中饱私囊、不问军民疾苦的腐朽本质）原文：官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？译文：官府粮仓里的老鼠，肥大得像量米的斗一样，看见人来开启粮仓也不逃走。

守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？7、唐代李绅《悯农二首（其一）》（讽刺封建统治者的剥削）原文：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

译文：春天播种下一粒种子，到了秋天就可以收获很多的粮食。天下没有一块不被耕作的田，可仍然有种田的农夫饿死。

8、三国曹植《七步诗》（讽刺兄弟自相残杀、封建统治集团内部的残酷斗争）原文：煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？译文：煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。

豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？9、北宋曾巩《咏柳》（讽刺得志便猖狂的势利小人）原文：乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

译文：杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。不要只看到柳絮飞扬，遮天蔽日，要知道还有清霜降临、柳叶飘零的时候。

10、唐代罗隐《黄河》（讽刺晚唐混乱黑暗的科举营私现象）原文：莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。

高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。三千年后知谁在，何必劳君报太平。

译文：不要把阿胶向黄河里倾倒，这里上天的意思难以明了。黄河能曲曲弯弯上通银河，刚从昆仑发源便不再清澈。

高祖平定天下时宣誓好听，严君平占卜张骞乘槎上天。三千年后黄河才澄清一次，你又何必着急报告好消息。

6.讽刺人的古诗

1.

悠悠书馆无人迹，寂寞书本无人问.

多日不开今日开，徒增可惗书纸泪.

可叹人书无缘逢，空添无人空间处.

可惗在位不谋事，学子学氛日渐衰.

2.

赤日炎炎似火烧，

野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，

公子王孙把扇摇。

这首诗见《水浒传智取生辰纲》，是白胜挑酒上岗时顺口唱出的。大概是宋、元时代一支民歌。写盛夏伏旱时，农民和王孙公子的不同心情、态度的对比，反映当时封建社会的阶级矛盾。

三、将人生最深沉的无奈写成千古名言***唐朝诗人罗隐有多少负能量

我国古代大唐王朝的国运先兴后衰。初唐经前几代君王的励精图治，到开元年间迎来了鼎盛时代。但盛世的华章繁荣却没有延续多久。到了中晚唐时期，皇权衰微，藩镇割据局面日益严重。在这样的环境下，晚唐文人墨客怀揣惆怅伤感心理，他们的诗歌表现也带有一种伤感的情绪。在这段时期产生了唐朝最负能量诗人，他由于应进士试多次不中，最终写出人生最深沉的无奈，后来却成为千古名言！

这个人便是晚唐著名诗人罗隐（原名叫罗横）。罗隐字昭谏，是唐末钱塘（今杭州）人，生于官宦之家，祖父曾做过县令。罗隐素有“江东才子”之名，年少时就名声远扬。

像他这样一位才华横溢的文学人才，应顺利通过科举考试步入仕途，但是他先后考了将近十几次，但是没有一次考中。最后负气之下改名叫罗隐。他的不服输精神，虽“屡战屡败”但入仕求功名的决心与勇气还是值得称赞的。

由于种种原因，罗隐对当时考试制度非常失望，他厌恶豪门贵族贪得无厌的丑恶，他便写下了很多讽喻诗。其中就有讽刺意为极强的七言绝句《金钱花》：“占得佳名绕树芳，依依相伴向秋光。若教此物堪收贮，应被豪门尽劚将。他用诗表述了当时对那个社会的讽刺。随着后来仕途的无望，后来罗隐发愤图强，就写出人生中比较有名的佳作《自遣》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”这首诗可谓是充满了负能量啊。