阿胶文字简介，200字左右

本文目录

1. 《神农本草经》简介
2. 霍金简介***200字左右***
3. 王英琦简介

一、《神农本草经》简介

目录 1拼音 2英文参考 3《神农本草经》内容介绍 4《神农本草经》作者 5《神农本草经》学术价值 5.1规定了药物的剂型 5.2对药物治病取效的客观评价 5.3强调辨证施药 5.4重视服药时间与疗效的关系 5.5践行“药有阴阳”理论的价值 5.6药有酸、咸、甘、苦、辛五味 5.7药物“有寒热温凉四气” 5.8认为药“有毒无毒，斟酌其宜” 5.9认为药有“七情和合” 6《神农本草经》各论载药 7参考资料 1拼音

《shén nóng běn cǎo jīng》

2英文参考

Shennong’s Herbal [海词词典]

3《神农本草经》内容介绍

《神农本草经》系统地总结了古代医家等各方面的用药经验，对已经掌握的药物知识进行了一次全面而系统的整理。全书共计收录了365种药物，正好与一年365日相合，这倒并非巧合，而是作者有意为之的结果。事实上，当时掌握的药物数量已经远超此数，但由于受到术数思想的影响，所以从中选取了365种药物，“法三百六十五度，一度应一日，以成一岁”。

《神农本草经》不止进行了药物的搜集工作，还有意识地对所收药物进行了分门别类工作，将365种药物按照上、中、下分为三类，这被称为“三品分类法”。分类的依据主要是药物的性能功效。

《本经·序录》中即言：“上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，久服不伤人，”如人参、甘草、地黄、黄连、大枣等；“中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜。”，需判别药性来使用，如百合、当归、龙眼、麻黄、白芷、黄芩等；“下药一百二十五种为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服。”，如大黄、乌头、甘遂、巴豆等。

《神农本草经》中也蕴含着丰富而深刻的药物理论，由此奠定了药物学的理论构架。此部分内容主要见于序录部分，相当于全书总论，虽然文字并不长，只有十三条，但已经涵盖了药物学的各个方面。

以药物配伍为例，《神农本草经》中提出了君臣佐使的组方原则。所谓君臣佐使，本为社会中的不同阶层成员，有不同的职能与等级，药物学将其借用来说明药物在配伍中的不同角色，如上品药为君药，中品药为臣药，而下品药为佐使药。在组方时，应该充分考虑药物的特性，方中既要有君药、臣药，还要有起协助作用的佐使之药。其比例可按照一君、二臣、三佐、五使或一君、三臣、九佐使的原则来处理。

在药物配伍中，两味或两味以上的药物用在一个方剂中，相互之间会产生不同的反应：有的药物共同使用能发挥更大的功效，有的两药相遇一方会减小另一方的药性；有的药可以制约另一种药物的毒性；有的两种药品本身均无毒，但如果两药相遇则会产生很大的毒性，不能同用等。《神农本草经》***总结了七种关系，包括单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、相杀等，认为对此“七情”要“合和视之”，这便是“七情和合”的配伍原则。

《神农本草经》中对于所收录的各种药物的功效和主治疾病都进行了简要的记载与描述，这无疑是早期临床药学宝贵经验的总结。长期临床实践和现代研究都证明《神农本草经》中对于所载药物的功效认识大部分是正确的，其中许多药物至今仍然在临床广泛应用，比如人参补益、黄连止痢、麻黄定喘、常山截疟、大黄泻下等。而且各种药物主治疾病的种类也非常广泛，约有170余种，包括了内、外、妇、儿、五官等科疾病。此外，《神农本草经》中对于药物的性味、产地与采制、炮制方法，乃至用药原则和服药方法等都有涉及，极大地丰富了药物学的知识体系。

4《神农本草经》作者

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，中国汉族传统医学四大经典著作之一，作为现存最早的中药学著作约起源于神农氏，代代口耳相传，于东汉时期集结整理成书，成书非一时，作者亦非一人，秦汉时期众多医学家搜集、总结、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中医药的第一次系统总结。

“神农说”最先的是由陶弘景[1]在《名医别录》中推崇。《本草经集注·序录》云：“旧说皆称神农《本经》，余以为信然。”其后的颜之推、孔志约、孙星衍等也是这样认为的。《颜氏家训》云：“典籍错乱，非止于此，譬犹本草，神农所述，而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯诩等郡县名，出诸药物。”孔志约序《新修本草》云：“以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也。即使到了清代，考据大家赵翼仍迷信陶说，以《本草经》为神农之作，《曝杂记》云：“三皇之书，伏羲有《易》，神农有《本草》，黄帝有《素问》。《易》以卜笠存，《本草》《素问》以方伎存。”

把神农与《本经》联系起来始自西汉刘安。《淮南子·修务训》云：“神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，当此之时，一日而遇七十毒。”因此，清以前的学者多数迷信《本经》为神农所作。另外亦有文献根据陶序：“此书应与《素问》同类，但后人多更修饰之尔。秦皇所焚，医方、卜术不预，故犹得全录。”遂认为《本经》是战国时期的作品。

事实上，不论认为此书成书于神农时代或战国时代，均以臆测成分居多。理由有二：首先，将药物学著作称为“本草”，始见于《汉书·楼护传》：“护诵医经、本草、方术数十万言。“而在《史记》中，这类药学著作而被称作”药论“。如《史记·仓公列传》：“臣意即避席再拜谒，受其脉书上下经、……药论、石神，接阴阳禁书”。可见，“本草”词的出现是西汉后期的事。如前所论，把本草与神农联系在一起肇端于西汉。《淮南子·修务训》明确指出：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者，必托于神农、黄帝，而后始人说。“一语道破西汉当时的风气。据此可以认为，《神农本草经》一名只是托名神农而已，决非秦以前之作。

第二，《本经》收有一些外来药，如薏苡人（仁）、菌桂、胡麻、蒲陶、戎盐等。可以肯定的是，《本经》成书年代，必然在这些药物传入中土之后。考《汉书·西域传》：”宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹。汉使采蒲陶、目宿种归。天子以天马多，又外国使来众，益种蒲陶、目宿离宫馆旁，极望焉。“当中的胡麻，陶隐居注：“本生大宛，故名胡麻。《齐民要术》亦云：“张骞使外国，得胡麻。”可以看出，蒲陶、胡麻都是在汉武帝使张骞通西域以后，才得以传入中国，故《本经》肯定为汉人的作品，而决非先秦古书。[4]

由此可见，在缺乏严谨治学精神和质疑精神的情况下，一个谎言能流传上千年。但也有严谨的学者能够独立思考，对此说提出质疑。梁朝阮孝绪撰《七录》始记有《本经》，计有三卷。是书云：“世谓神农尝药。黄帝以前，文字不传，以识相付，至桐雷乃载篇册。然所载郡县多汉时，疑张仲景、华陀窜记其语。”

宋代王应麟也对神农著书说提出质疑，《困学纪闻》云：“今详神农作本草，非也。三五之世，朴略之风，史氏不繁，纪录无见，斯实后世医工知草木之性，托名炎帝耳。”宋代叶梦得《书传》云：“《神农本草》但三卷，所载甚略，初议者与其记出产郡名，以为东汉人所作。”

清代姚际恒《古今伪书考》云：“汉志无本草，按《汉书·平帝纪》，诏天下举知方术本草者。书中有后汉郡县地名，以为东汉人作也。”陈叔方在其所著《颖川语录》中写到《本经》当中使用的某些药名有故意做雅的痕迹。比如把“黄精”写成“黄独”，“山芋”写成“玉延”，“莲”写成“藕实”，“荷”写成“水芝”，“芋”写成“土芝”，“螃蟹”写成“拥剑”。这种华而不实的故意做雅，是东汉学风的典型表现。

2015年8月，由中国外文出版社出版了《全图神农本草经》英法译本。本书的译注者安德烈夫妇是对汉学颇有研究心得的专家，翻译出版过多部有关中国传统文化的书籍。他们以中外文化交流为担当，迎难而上，潜心学习《神农本草经》文本，竭力把握中药学经典之精髓，经缜密的考校，将365种可以药用的植物介绍给全球英法语系的读者，同时做出与欧洲同科同属同种的普遍植物的初步比较，并连带介绍了相关欧洲古代药学知识。

该译本从顾观光本[2]，围绕古文中药名称的认定与中外相关植物的比照展开，提供现代学名（法文注释里只出现双名法，即拉丁文植物属名、种名两名，英文注释里追加到命名者），如现代药材囊括多种植物，则会提供尽量详细的植物品种。如植物广泛分布于亚洲，译本中还会提及韩语和日语名称或东南亚名称，包含菲律宾和印度。译本中说明药材用的植物部位，说明传统（按照《名医别录》或《吴普》说法）取药时期。另外，书后提供多语言索引，方便读者后期参考。

著名花鸟画家刘景曾先生在本书中创作了许多前人未曾涉足的物种形象，使传统花鸟画的物种大为增加，对新物种绘画实践具有重要参考价值。本书绘画不拘泥于影貌，一举突破了明清以来药物标本画的束缚。在画中容纳了大量诗文、史料等与该物种相关的中国古代文化信息。读者可细细品味那些耐人寻味的精彩画面。

5《神农本草经》学术价值

《神农本草经》的历史地位不可低估，它将东汉以前零散的药学知识进行了系统总结，其中包含了许多具有科学价值的内容，被历代医家所珍视。而且其作为药物学著作的编撰体例也被长期沿用，作为中国第一部药物学专著，影响是极为深远的。《本经》首次提出了“君臣佐使”的方剂理论，一直被后世方剂学所沿用，有序例（或序录）自成一卷，是全书的总论，归纳了13条药学理论。

《本经》的问世，对中国药学的发展影响很大。历史上具有代表性的几部《本草》，如《本草经集注》《新修本草》《证类本草》《本草纲目》等，都渊源于《本经》而发展起来的。药物之间的相互关系也是药学一大关键，《本经》提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。

药物之间，有的共同使用就能相互辅佐，发挥更大的功效，有的甚至比各自单独使用的效果强上数倍；有的两药相遇则一方会减小另一方的药性，便其难以发挥作用；有的药可以减去另一种药物的毒性，常在炮制毒性药时或者在方中制约一种药的毒性时使用；有的两种药品本身均无毒，但两药相遇则会产生很大的毒性，损害身体等等。这些都是业医者或从事药物学研究的人员必备的基本专业知识，十分重要，甚至操纵着生死之关隘，不可轻忽一分半毫。

很长一段历史时期内，《本经》都是医生和药师学习中药学的教科书，或者是作为必读书，被放在了非常重要的位置上。书中对于药物性质的定位和对其功能主治的描述十分准确，其中规定的大部分药物学理论和配伍规则，到今天，也仍是中医药学的重要理论支柱。对于现代的中医临床，《本经》的论述仍旧具有十分稳固的权威性，同时，它也成为了医学工作者案头必备的工具书之一。

5.1规定了药物的剂型

《本经·序录》认为：“药性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒渍者，宜膏煎者，亦有一物兼主者，亦有不可入汤、酒者，并随药性，不得违越。”此处一方面体现了在2000年前中药剂型已有的成就，另一方面也体现了药物剂型工艺以及对哪些药宜用哪种剂型的研究经验，如消石“炼之如膏”，术“作煎饵”，茺蔚子“可作浴汤”（外用洗剂），葡萄“可作酒”，白芷“可作面脂”，牛角、牛胆“可入丸药”，猬皮“酒煮杀之”，露蜂房“火熬之良”，当归治“金创煮饮之”，雷丸“作膏摩，除小儿百病”，蛇蜕“火熬之良”，贝子“烧用之良”等等。此处既讲了药物炮制加工方法，同时也说明了不同药物在具体应用时要采用不同的剂型，才能更有效地发挥其治疗效果。对现今中医业医者只采用汤药成药的现象具有很大的批判性的价值。

5.2对药物治病取效的客观评价

《神农本草经·序录》认为”凡欲治病，先察其源，先候病机，五脏未虚，六府未竭，血脉未乱，精神未散，服药必治。若病已成，可得半愈。病势已过，命将难全。”此处首先告诫人们，有病必须早治；其次强调了疾病的痊愈与否，不能完全依赖药物的作用，主要是机体的防御机能和在药物干预下机体驱邪愈病的内在能力。

5.3强调辨证施药

《神农本草经·序录》提出“疗寒以热药，疗热以寒药，饮食不消，以吐下药，鬼疰蛊毒以毒药，痈肿疮疡以疮药，风湿以风湿药，各随其所宜。”此语不但突出了辨证施治用药的主旨，还提示在辨证施治用药的前提下，务必要辨别疾病的性质（寒、热）用药，辨别病因而审因论治（如“饮食不消”、“风湿”），辨别病情轻重并根据病情轻重而施以用药（如“鬼疰蛊毒”均为重危病证），还要辨别躯体病（如“痈肿疮疡”、“风湿症”）与内脏病（如“鬼疰蛊毒”）的差异而用药。前者用“疮药”、“风湿药”，后者用“毒药”。若通览书中365味药物的功效和主治，还可以发现，书中根据内科疾病、妇科疾病、外科疾病、五官科疾病、皮肤病等等不同病种而施以不同药物予以治疗，这些内容都充分体现了辨证施治的用药思想。

5.4重视服药时间与疗效的关系

《神农本草经·序录》认为：“病在胸膈以上者，先食后服药；病在腹以下者，先服药而后食；病在四肢血脉者，宜空腹而在旦；病在骨髓者，宜饱满而在夜。”这说明本书作者在认真总结前人用药经验的基础上，认识到服药时间与药物疗效之间的密切关系。

5.5践行“药有阴阳”理论的价值

《内经》首先提出了“药有阴阳”理论，《本经》对这一理论予以践行。所谓“药有阴阳”，其含义甚广。若仅从植物药与矿物药分阴阳，矿物药质地沉重而主降，属性为阴，植物药质地轻清而属阳。若就植物药而言，凡药用其花、其叶、其枝者多属阳，若用其根、其干者多为阴。如若对药物深层的内涵以阴阳分，则“阳为气，阴为味……阴味出下窍，阳气出上窍。味厚者为阴，薄为阴之阳。气厚者为阳，薄为阳之阴。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发热。”“气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴”，具体内容可详见于《素问·阴阳应象大论》。

5.6药有酸、咸、甘、苦、辛五味

《本经·序例》所谓“药有酸、咸、甘、苦、辛五味”，其本义是指人们可以品尝到的药物真实滋味以及其对人体气血阴阳的作用。药物真实滋味不止五种，由于受事物五行属性归类理论的影响，于是自古至今，将药物之滋味统统纳之于五味之中，并将涩味附之于酸，淡味附之于甘，以合药物五味的五行属性归类。

5.7药物“有寒热温凉四气”

《本经》所言药物有“寒、热、温、凉四气”。四气，即四性，是药物或食物的寒热温凉四种性质，与人们味觉可感知的五味相对而言，四气属阳，五味属阴，也就是《素问·阴阳应象大论》“阳为气，阴为味”之意。事物之阴阳属性是可分的，“阳中有阴，阴中有阳”，故药物寒热温凉之性还可再分阴阳。温性、热性为阳，凉性、寒性属阴。热甚于温，寒甚于凉，其中只是程度的差异。温热药有微温、温、热、大热的不同量级；寒凉药有凉、微寒、寒、大寒的不同量级，如果在性质上没有寒热温凉明显的性质差异，于是就用“平”标定其性质。[3]

5.8认为药“有毒无毒，斟酌其宜”

《本经·序录》中“有毒无毒，斟酌其宜”指的是在临证用药时，务必要熟悉哪些药物有毒，哪些药物无毒。有毒之药，其毒性之大小及程度何如等等，然后再根据临证实际情况，斟酌用药。

5.9认为药有“七情和合”

《本经·序录》认为：药“有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。”这就是药物配伍理论中“七情和合”的源头，指药物配伍中的特殊关系。

6《神农本草经》各论载药

《神农本草经》载药总数有365种

玉石（上品）

丹沙云母

玉泉石钟乳[4]

涅石消石

朴消滑石

石胆空青

曾青禹余粮

太乙余粮白石英

紫石英青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等

白青扁青

草（上品）

菖蒲鞠华

人参天门冬

甘草干地黄

术菟丝子

牛膝充蔚子

女萎防葵

柴胡麦门冬

车前子木香

署豫薏苡仁

泽泻远志

龙胆细辛

石斛巴戟天

白英白蒿

赤箭奄闾子

析蓂子蓍实

赤芝卷柏

蓝实芎

蘼芜黄连

络石蒺藜子

黄耆肉松蓉

防风蒲黄

香蒲续断叶

漏芦营实

天名精决明子

丹参茜根

飞廉五味子

旋华兰草

蛇床子地肤子

景天茵陈

杜若沙参

白兔藿徐长卿

石龙刍薇衔

云实王不留行

升麻青蘘

姑活别羁

淮木

木（上品）

牡桂菌桂

松脂槐实

枸杞柏实

伏苓榆皮

酸枣蘗木

干漆五加皮

蔓荆实辛夷

桑上寄生杜仲

女贞实木兰

蕤核橘柚

人（上品）

发髲

兽（上品）

龙骨麝香

牛黄熊脂

白胶阿胶

禽（上品）

丹雄鸡雁肪

虫鱼（上品）

石蜜蜂子

蜜蜡牡蛎

龟甲桑蜱蛸

海蛤文蛤

蠡鱼鲤鱼

果（上品）

藕实茎大枣

葡萄蓬蔂

鸡头实

米谷（上品）

胡麻麻贲

菜（上品）

冬葵子苋实

瓜蒂瓜子

苦菜

卷二中经

玉石（中品）

雄黄石流黄

雌黄水银

石膏慈石

凝水石阳起石

孔公蘗殷孽

铁精理石

长石肤青

草（中品）

干姜枲耳实

葛根括楼根

苦参当归

麻黄通草

芍药蠡实

瞿麦元参

秦艽百合

知母贝母

白芷淫羊藿

黄芩狗脊

石龙芮茅根

紫菀紫草

败酱白鲜

酸酱紫参

藁本石韦

萆薢白薇

水萍王瓜

地榆海藻

泽兰防己

款冬花牡丹

马先蒿积雪草

女菀王孙

蜀羊泉爵床

假苏翘根

木（中品）

桑根白皮竹叶

吴茱萸卮子

芜荑枳实

厚朴秦皮

秦菽山茱萸

紫葳猪苓

白棘龙眼

松罗卫矛

合欢

兽（中品）

白马茎鹿茸

牛角（角思）羖羊角

牡狗***羚羊角

犀角

禽（中品）

燕屎天鼠屎

虫鱼（中品）

猬皮露蜂房

鳖甲蟹

柞蝉蛴螬

乌贼鱼骨白僵蚕

蛇鱼甲樗鸡

蛞蝓石龙子

木虻蜚虻

蜚廉蟅虫

伏翼

果（中品）

梅实

米谷（中品）

大豆黄卷神农本草经》之粟米

黍米

菜（中品）

蓼实葱实

水苏

卷三下经

玉石（下品）

石灰礜石

铅丹粉锡

代赭戎盐

白垩冬灰

青琅玕

草（下品）

附子乌头

天雄半夏

虎掌鸢尾

大黄亭历

桔梗莨荡子孕妇阿胶

草蒿旋复花

藜芦芫华

钩吻射干

蛇合恒山

蜀漆甘遂

白敛青葙子

雚菌白芨

大戟泽漆

茵芋贯众

荛花牙子

羊踯躅商陆

羊蹄扁蓄

狼毒白头翁

鬼臼羊桃

女青连翘

兰茹乌韭

鹿藿蚤休

石长生陆英

荩草牛扁

夏枯草

木（下品）

巴豆蜀菽

皂荚柳华

楝实郁李仁

莽草雷丸

桐叶梓白皮

石南黄环

溲疏鼠李

药实根栾华

蔓椒

兽（下品）

豚卵麋脂

鸟畾鼠六畜毛蹄甲

虫鱼（下品）

虾蟆马刀

蛇蜕蚯蚓

蠮螉吴蚣

水蛭班苗

贝子石蚕

雀瓮蜣螂

蝼蛄马陆

地胆鼠妇

荧火衣鱼

木（下品）

桃核仁杏核仁榆社阿胶

米谷（下品）

腐婢

菜（下品）

苦瓠水靳

二、霍金简介***200字左右***

霍金简介:

史蒂芬·威廉·霍金（Stephen William Hawking，1942年1月8日）他是英国著名物理学家和宇宙学家，主要研究领域是宇宙论和黑洞，证明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积定理，提出了黑洞蒸发现象和无边界的霍金宇宙模型，是继牛顿和爱因斯坦之后最杰出的物理学家之一，被世人誉为“宇宙之王”。

霍金是当代享有盛誉的杰出学者，被称为在世的最伟大的科学家之一。霍金先后毕业于牛津大学和剑桥大学三一学院，并获剑桥大学哲学博士学位。在大学学习后期开始患“肌肉萎缩性脊髓侧索硬化症”，半身不遂。这个时期，他在研究宇宙起源问题上创立了宇宙之始是“无限密度的一点”的著名理论。

1972年后在剑桥大学天文研究所、应用数学和理论物理学部进行研究工作，1975年任重力物理学高级讲师，1977年任教授。 1979年任卢卡斯讲座数学教授，其间1974年当选为皇家学会最年轻的会员。霍金的成名始于对黑洞的研究成果，他在统一20世纪物理学的两大基础理论－－爱因斯坦的相对论量子论方面走出了重要一步。

拓展资料：

史蒂芬·威廉·霍金是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，出生于伽利略逝世三百周年纪念日，剑桥大学数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家。荣获英国剑桥大学卢卡斯数学教席，这是自然科学史上继牛顿和狄拉克之后荣誉最高的教席。

70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。

霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高的教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡斯数学教授。

三、王英琦简介

王英琦简介？

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逗逗妈育儿

2020-11-02

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感谢您的邀请，以下是我对此问题的回答，希望能帮到您。

1954年，王英琦出生于安徽合肥，是我国当代著名的散文家，也是安徽省文学院专业作家，现任安徽省作协副主席，道家学会副会长，享受国务院特殊津贴。

她从1972年开始文学创作，发表作品，1984年加入中国作家协会。她有很多有名的作品，比如，散文集《守望灵魂》《背负自己的十字架》《热土》《漫漫旅途上的独行客》《情到深处》《我遗失了什么》等。

除了散文集之外，她还著有短篇小说，《爱之夏》《遥远而切近的爱》都是她的作品。她写的剧本《李清照》被拍摄成了电影。

其中，她的散文集《我遗失了什么》荣获1987年全国优秀散文奖。

在创作上，她一直坚持人道情感和终极关怀，多次呼吁文学应向多学科交流渗透，她主张打破传统单一的散文美文观，向人类文化的多极性，高阶美发展。

《守望灵魂》是她早期的作品，里面讲述她的人文立场和人文精神，给读者很大的精神启蒙和灵魂救赎。

除了这部作品之外，《背负自己的十字架》也是一部非常优秀的作品。本书以寻找人的真实自我，价值定位和人文统一为内核，表达了在渗透人生悖论后，顽强抵抗人生宿命，坚持成为一个大写的人的信念和操守。

用现在的话来说，就是认清了生活的本质后，依然热爱生活。这是一种对生命的热爱，不管遇到什么，永远保持积极乐观。

本书主要有两大线索，一个是作者前期遭遇到的挫折，磨难，另一个是后期的精神蜕变，如何在认识论上整体突破自己，实践论上全面超越自己。

这是一本十分励志，富有热血的作品，非常值得我们去阅读。

编辑于 2020-11-02

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圆明园的毁灭作者王英琦简介

王英琦女。安徽寿县人。1987年毕业于武汉大学作家班。历任麻纺厂及安徽省机械施工公司、省微波总站和省文学艺术研究所工人、干部、创作员，安徽省文联文学院作家，省作协理事。享受政府特殊津贴。1982年开始发表作品。1984年加入中国作家协会。文学创作一级。著有散文集《守望灵魂》、《背负自己的十字架》、《热土》、《漫漫旅途上的独行客》、《情到深处》、《我遗失了什么》等17部，短篇小说集《爱之厦》、《遥远而切近的爱》，电影文学剧本《李清照》等。散文《我遗失了什么》获1987年全国优秀散文奖。个人介绍女，1954年生，安徽寿县人。当代著名散文家(一级作家)--安徽省文学院专业作家。1982年起开始发表作品，1984年加入中国作家协会。历任安徽省文联文学院作家，省作协理事，享受政府特殊津贴。出版过《守望灵魂》、《求道者的悲歌》、《背负自己的十字架》、《热土》、《漫漫旅途上的独行客》、《情到深处》、《我遗失了什么》、《王英琦散文自选集》等十七部散文集。其中散文《我遗失了什么》获1987年全国优秀散文奖。并著有短篇小说集《爱之厦》、《遥远而切近的爱》等。她撰写的《书缘》刊登在《语文学习》1992年第3期，曾入选义务教育课程标准实验教科书·语文自读课本八年级下册《随鸟走天涯》。早年写过电影文学剧本《李清照》(由西影厂拍摄)。散文曾获全国及省级奖，曾被介绍到日本、印度及欧洲诸国，并被新出的《中国当代文学发展史》、《中国当代散文史》、《中国现代文学历程》《二十世纪中国女性文学史》等书列为专章介绍的中国少数几位重点散文家之一。创作上多年来坚持人文关怀和人道情感。在报刊多次撰文谈到中国文学的弊端。呼吁文学应向多学科交叉渗透，散文应打破传统单一的美文观，向人类文化的多极性、高阶美发展。注重散文作者人格的自我修炼及自我完善，提倡作家用整体人格与世界对话。折叠编辑本段成就近这些年又专攻太极拳、内丹功，曾获第六届国际太极拳联谊赛一等奖与风格奖。被《文学报》、《文摘报》等报刊誉为"中国第一个有武功的女作家"。另外，中国作协副主席--著名作家蒋子龙曾以《文坛升起武星》为题，写过专稿。人生格言:为人性的纯洁、自由而奋斗牛皮阿胶!

671赞·6,591浏览2019-10-09

圆明园的毁灭王英琦写作背景。

《圆明园的毁灭》的写作背景：这篇课文用反衬手法写，是为了通过昔日圆明园的辉煌壮观，来让读者记住屈辱的历史，增强读者的民族使命感，激发热爱祖国灿烂文化的感情。《圆明园的毁灭》作者，王英琦，女，安徽寿县人。1987年毕业于武汉大学作家班。历任麻纺厂及安徽省机械施工公司、省微波总站和省文学艺术研究所工人、干部、创作员，安徽省文联文学院作家，省作协理事。享受政府特殊津贴。 1982年开始发表作品。1984年加入中国作家协会。文学创作一级。著有散文集《守望灵魂》、《背负自己的十字架》、《热土》、《漫漫旅途上的独行客》、《情到深处》、《我遗失了什么》等17部，短篇小说集《爱之厦》、《遥远而切近的爱》，电影文学剧本《李清照》等。散文《我遗失了什么》获1987年全国优秀散文奖。早年写过电影文学剧本《李清照》（由西影厂拍摄）。散文曾获全国及省级奖，曾被介绍到日本、印度及欧洲诸国，并被新出的《中国当代文学发展史》、《中国当代散文史》、《中国现代文学历程》《二十世纪中国女性文学史》等书列为专章介绍的中国少数几位重点散文家之一。王英琦创作上多年来坚持人文关怀和人道情感。在报刊多次撰文谈到中国文学的弊端。呼吁文学应向多学科交叉渗透，散文应打破传统单一的美文观，向人类文化的多极性、高阶美发展。注重散文作者人格的自我修炼及自我完善，提倡作家用整体人格与世界对话。近这些年又专攻太极拳、内丹功，曾获第六届国际太极拳联谊赛一等奖与风格奖。被《文学报》、《文摘报》等报刊誉为"中国第一个有武功的女作家"。另外，中国作协副主席--著名作家蒋子龙曾以《文坛升起武星》为题，写过专稿。人生格言：为人性的纯洁、自由而奋斗！

22赞·2,906浏览2020-11-10

《圆明园的毁灭》的作者，简单介绍，谢谢！

《圆明园的毁灭》的作者是于永正。于永正，1941年生于山东莱阳，中共党员。1962年从徐州师范学校毕业后，就一直从事教育教学工作。于永正老师于2017年12月8日上午6时02分逝世，享年77岁。于永正的主要事迹如下： 1985年，被评为江苏省特级教师，同年被徐州市人民政府授予劳动模范称号；1990年中国教育电视台拍了三集报道于永正的“言语交际表达训练”作文教改实验的电视片。 1991年初《人民教育》发表了报告文学《徐州有个于永正》；全国小语会会刊《小学语文教学》和《江苏教育》、《小学教学》等刊物先后报道了于永正的教改事迹。 1992年12月14日~16日，国家教育部在南京专门召开了"于永正语文教学研讨会"，推广于老师的"五重"教学法。这是建国以来教育部为个人召开的第一个教学研讨会； 1995年8月，于老师被评为“国家有突出贡献的专家”，享受国务院颁发的政府特殊津贴； 2001年被评为江苏省教育模范。扩展资料：《圆明园的毁灭》这篇课文语言简洁，结构严谨，构思颇具匠心。题目为“圆明园的毁灭”，却用了大量的篇幅写它辉煌的过去，把美的东西毁灭了，更能激起读者的痛心与仇恨。历史背景：圆明园被誉为“万园之园”，艺术价值极高。1860年10月6日至17日英法联军劫掠园中珍宝11天，并纵火焚毁三天三夜。1983年北京市人民政府集资修整，万春园、福海、万花阵（欧式迷宫）等逐步恢复，定名为“圆明园遗址公园”。参考资料来源：百度百科-于永正参考资料来源：百度百科-圆明园的毁灭

105赞·5,062浏览2019-03-05

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北京佰诚普众信息咨询有限公司长春分公司怎么样？

北京佰诚普众信息咨询有限公司长春分公司是2014-11-28在吉林省长春市朝阳区注册成立的有限责任公司分公司(自然人投资或控股)，注册地址位于吉林省长春市朝阳区西安大路与安达街交汇绿地蓝海8栋821室。北京佰诚普众信息咨询有限公司长春分公司的统一社会信用代码/注册号是91220104309976503G，企业法人王英琦，目前企业处于开业状态。北京佰诚普众信息咨询有限公司长春分公司的经营范围是：财务咨询（不得开展审计、验资、查账、评估、会计咨询、代理记账等需经专项审批的业务，不得出具相应的审计报告、验资报告、查账报告、评估报告等文字资料。）；投资管理；经济贸易咨询；企业管理咨询；项目投资；投资咨询；资产管理（不得从事期货、证券、股机权投资管理及咨询）。（依法需经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动。）。在吉林省，相近经营范围的公司总注册资本为727534万元，主要资本集中在5000万以上规模的企业中，共113家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。通过百度企业信用查看北京佰诚普众信息咨询有限公司长春分公司更多信息和资讯。

22浏览2019-06-23

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