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本文目录东阿贡天府阿胶好吗贡天府阿胶怎么样贡天府即使阿胶怎么样那产的阿胶最正宗的阿胶的来历一、东阿贡天府阿胶好吗早期东阿地区阿胶生产的状况颇难详考，更谈不上研究当时的生产规模。但有... 本文目录
一、东阿贡天府阿胶好吗
早期东阿地区阿胶生产的状况颇难详考，更谈不上研究当时的生产规模。
但有一点至为明确，那就是早在1500年前，这里就开始向朝廷上贡阿胶。
亦即东阿上贡阿胶，已有1500多年的历史。
北魏郦道元《水经注》记载：“河水又东北，与邓里渠合水上承大河，于东阿县西，东经东阿县故城北，古卫邑也。
应仲缓曰，有西故称东。
魏封曹植为王国，大城北门内，西侧皋上有大井，其巨若轮，深六七丈，岁尝煮胶，以贡天府，《本草》所谓阿胶也。”
这是我国古代文献中最早提到东阿上贡阿胶的原始记录。
此后历代文献都有东阿上贡阿胶的记载，如：
唐·杜佑《通典食货典》载：“济阳郡贡阿胶二百小斤。”
宋《元丰九域志》、《宋史·地理志》也有济州贡阿胶的记载。
明天顺年间《重修阿井记》碑文中记载：“厥味甘美，临境汲以熬胶，岁贡国事弗歉。”
李时珍《本草纲目》曰：“东阿有井，大如轮，深六七丈，几常煮胶，以贡天府者，即此也……以东县北井水作煮者为真。
其井官禁，真胶极难得……。”
清·孙星衍《岱南阁记》卷二《重修阿井碑记》载：“今县每岁煎胶入贡，与古不异。”
二、贡天府阿胶怎么样
您好，我老婆服用阿胶有几年了，小有心得。她现在吃的就是贡天府，效果同样很好，反正我感觉她的皮肤是比以前好多了。以前也吃过东阿，毕竟大品牌，但是东阿的广告越做越大，这产品也越来越贵了，虽然东西一点都没变，但性价比太低，所以我老婆现在都改吃贡天府了，性价比啊亲。
希望对你有帮助！
三、贡天府即使阿胶怎么样
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四、那产的阿胶最正宗的
阿胶的制作与药用已有2000多年的历史，远在2000多年前成书的《神农本草经》列之为上品。其制作在选取制胶原料方面是不断发展前进的。梁•陶弘景在《名医别录》里注解说，阿胶“生东平郡煮牛皮作之，出东阿”。明确指出阿胶因产于山东东阿而得名，而所用的皮，不是驴皮，而是牛皮。这种以牛皮制作的阿胶，一直沿用了好几个世纪。到公元7世纪，在《食疗本草》中始提出以牛皮制作的胶称为“黄明胶”，直到现在，凡用牛皮煎熬制作的黄色胶，仍称黄明胶，其历史根据可能源出于此。
到了唐代，陈藏器谓:“阿井水煎成胶，人间用者多非真也，凡胶能疗风、止泄、补虚。驴皮胶主风为最。”渐次多用驴皮制作。至于驴皮胶的名称，始载于8世纪，在《本草拾遗》中即同时记述了阿胶、黄明胶和驴皮胶。《外台秘要》一书亦同时记载了阿胶和黄明胶，可见在唐朝，3种胶的名称是通用的，但主要原料仍以牛皮为主。到了11世纪的《博济方》中始见“真阿胶”一名。故明代李时珍《本草纲目》中记载:“凡造诸胶，白十月至二三月间，用牛、水牛、驴皮者为上，猪、马、骡、驼皮者次之，其旧皮、鞋、履等物为下……大抵古方所用多是牛皮，后世乃贵驴皮。当以黄透如琥珀色，或光黑如漆者为真。真者不作皮臭，夏月亦不湿软。”李时珍总括了明代阿胶的生产、应用情况，也反映了历史亡阿胶的原料曾经从牛皮趋向驴皮。清代给皇宫送去的”九天贡胶”，就是用上好驴皮熬煮的。《中华人民共和国药典》2000年版给阿胶下的定义，即“本品为驴皮经煎煮、浓缩制成的固体胶”。《中药学》教材把“驴皮胶”作为阿胶惟一的别名，故其他杂胶成为阿胶的伪品电就不言而喻了。
阿胶之所以质佳味正，另一个重要因素就是阿井的水质好。宋•沈括《梦溪笔谈》中称:“东阿以济水所经，取井水煮胶，谓之阿胶。”《寻方书》亦谓:阿胶”所以胜诸胶者，大抵以驴皮得阿井水乃真耳”。指出驴皮必须用阿县城北的井水煮制者才是真阿胶。据史载，阿井水乃济水之眼，乃洪范九泉之水所会归，其色绿且醇，清冽甘美，性属甘温，富含矿物质，合此水制胶最善。由此可见，真阿胶是与东阿水质有密切关系的。《东阿县志》云:昔有猛虎居西山，爪刨地得泉，饮之久，化为人，后遂将此泉为井，即“阿井”之由来。史料还汜载，唐代大将尉迟恭，曾身为钦差大臣至此，重修阿井。明代天顺七年（1463年）建亭，明万历及清康熙年间均重修过，现存的亭子为清光绪五年（1879年）重建，，亭为六角石亭，左右石柱镌刻楹联:
济人寿世
仙圣
乡代
留即
此伞
好多
泉雨
源露
亭中石碑篆刻“古阿井”三个大字。此后再无人照管，阿井早已淤塞。随着科学技术的进步，东阿县人民又探测并勘探出一口与古阿井水同一地下潜流的水源，即东阿阿胶股份有限公司所在地的水源。
历代医学家亦十分重视熬制阿胶所用的水质，如《图经本草》载“阿胶以阿县城北的井水作煮者为真”。国医周志林在《本草用法研究》中也讲到“阿胶用黑驴皮，以阿井水煮成，阿井在山东，为济水所伏，流水处其水清而且重。无论尘渣皆可澄下，即以少许用搅浊水则能立清……”一致肯定了东阿水源的地域特点。
1994年1月24日，山东省地质局第一水文地质队时东阿的地下水水质进行了勘测，结果如下:每千克东阿地下水中含阳离子224.84毫克，阴离子731.20毫克，含氧量0.9毫克，固形物636.13毫克，烧灼残渣385.83毫克，pH值7A6，密度1.0038。每50千克水比一般水重1.5-2千克，矿物质含量则高于一般水质几倍，甚至几十倍。用此水熬制阿胶有重要的意义，首先，用此水与驴皮配合熬制阿胶，可帮助药性发散，迅速起到疗效；其次，由于水质较重，在熬制过程中，杂质上浮，便于摄取和切制阿胶片，熬出的胶体透明度、光泽度亦较好，虽经炎夏酷暑也不变形变质，而且疗效确切。北魏著名地理学家、散文家郦道元在其《水经注》中即汜载:“东阿有井大如轮，深六七丈，岁常煮胶以贡天府，本草所谓阿胶也，故世俗有阿井之名。”《本草纲目》对阿井有进一步解释:“其井乃济水所注，取井水煮胶，用搅浊水则清。故人服之，下膈疏痰止吐，盖济水清而重，其性趋下，故治淤浊及逆上之痰也。”
总之，从历史上看，阿胶质量的优劣与原料密切相关，其选料与用水都是相当严格的。其原是以牛皮做原料，后来随着医学实践的发展，人们发现用驴皮制作的胶效果最好，故贵用驴皮，并以产于山东东阿，用阿井之水制作者为地道正品阿胶。到了近代，用料虽然不像传说中那样苛刻，但也必须是真驴皮，凡是用驴皮为原料制得者统称阿胶。所用的水已并非仅是阿井之水了，据考察，阿井周围数百平方公里的水质均含多种矿物质，熬制的胶品质较好。因此，都可以用之。
阿胶之乡——东阿县
阿胶之得名缘于其产地，《名医别录》注曰“出东阿”。明代药圣李时珍《本草纲目》亦记载:“阿胶本经上品，出东阿，故名阿胶。”说明了阿胶因发源于东阿县，故名阿胶。然近年阿胶业竞相发展，众厂家广告迭出，多以“正宗”自诩，令人莫衷一是。山东《兖州府志》、《济南市志》以及《东阿县志》等记载的有关东阿县自古盛产阿胶的资料，足以证明山东东阿县是阿胶的发祥地。
山东东阿县，位于泰山脚下、黄河之滨的鲁西平原，县境呈狭长形。东阿县有着悠久灿烂的历史文化，早在2000多年以前，东阿县民间就有熬制阿胶的惯例。该县所产之驴体壮膘肥，毛色乌亮，皮质特别适宜熬胶。其水系洪范九泉汇聚，泡皮、熬胶可减少原料污染，灰分易于控制，保存时间长。东阿县拥有如此得天独厚的自然条件，故阿胶生产世代相传，久盛不衰，素有“阿胶之乡”的美称。这里生产的阿胶，古代曾作为贡品进贡皇帝，因此又有“贡胶”之称。作为贡品，其制作工艺是非常考究的。据云，每年春季，选择纯黑无病健驴，饲以狮耳山之草，饮以狼溪河之水，至冬宰杀取皮，浸狼溪河内4—5日，刮毛涤垢，再浸漂数日，取阿井水，用桑柴火熬3昼夜，去滓滤清，再用银锅、金铲，加参、芪、归、芎、橘、桂、甘草等药汁，熬至成胶。其色光洁，味甘咸，气清香，此即真阿胶也，即真正之“贡胶”。阿井水亦非普通之水，井水中钙、镁、钠等矿物质含量极为丰富。
东阿县址因黄河水患频繁改道，渐次从宋代到明代迁至今址。明清以来，东阿县阿胶业遂更加兴旺，达到了
五、阿胶的来历
阿胶，出《神农本草经》，为马科动物驴的皮，经漂泡去毛后熬制而成的胶质块，故《千金·食治》称驴皮胶；晋唐时期“岁常煮胶以贡天府”，又称贡胶；昔谓以山东东阿阿井之水熬制而成，故传统有阿胶之名。阿胶，出《神农本草经》，为马科动物驴的皮，经漂泡去毛后熬制而成的胶质块，故《千金·食治》称驴皮胶；晋唐时期“岁常煮胶以贡天府”，又称贡胶；昔谓以山东东阿阿井之水熬制而成，故传统有阿胶之名。其性味甘、平，入肺、肝、肾经。有补血止血、养阴润肺之功。但溯源历史，阿胶最初并非用驴皮制成。
考南北朝时梁代陶弘景《名医别录》谓阿胶“生东平郡，煮牛皮作之。出东阿。”可见最早阿胶是用牛皮煮熬而成，并非以驴皮为之。故汉晋所用之阿胶是以牛皮为原料制作的牛皮胶，并非今天通常认为的驴皮胶。北魏贾思勰《齐民要术》载：“煮胶要用二月、三月、九月、十月，余月则不成。娑牛皮、水牛皮、猪皮为上，驴马驼骡皮为次。其胶势力虽复相似，但驴马皮薄毛多胶少，倍费樵薪。”可见当时并不以驴皮胶为贵。到唐代，陈士良《食疗本草》中首次提出以牛皮制作的胶称为“黄明胶”，一直沿袭至今。而陈藏器《本草拾遗》、王焘《外台秘要》等书，同时记述了驴皮胶、黄明胶和阿胶，作用相近，应用未加细分。
阿胶作为通用名称，制作原料不一，如宋代王继先《绍兴校定经史证类备急本草》言：“阿胶……谓用东平阿井水而熬成，然皆以驴、牛皮可就。”但似以东阿井水煮制驴皮而成者为地道，如宋代苏颂《本草图经》称阿胶“以阿县城北井水作煮者为真。其井官禁，真胶极难得，货者多伪。其胶以乌驴皮得阿井水煎成乃佳尔。今时方家用黄明胶，多是牛皮；《本经》阿胶亦是牛皮，是二皮可通用。但今牛皮制作不甚精，止可胶物，故不堪入药也。”但到明代，对制胶的原料亦未统一为驴皮，李时珍《本草纲目》载：“凡造诸胶，自十月至二三月间，用娑牛、水牛、驴皮者为上，猪、马、骡、驼皮者次之，其旧皮、鞋、履等物者为下。……大抵古方所用多是牛皮，后世乃贵驴皮。若伪者皆杂以马皮、旧革、鞍、靴之类，其气浊臭，不堪入药。当以黄透如琥珀色，或光黑如瑿漆者为真，真者不作皮臭，夏月亦不湿软。”直到清代以后，阿胶始逐渐统一以驴皮为原料熬制而成。清代周岩《本草思辨录》称：“阿胶以济水黑驴皮煎炼而成。”
阿胶质地的优劣，功效强弱固然与原料密切相关，但似乎并不是绝对的。据周凤梧《古今药方纵横》言：“近年来，又试制成功以猪皮代替驴皮熬制的产品新阿胶，经分析和鉴定，所含成分与驴皮阿胶相似，临床功效亦同，完全可代驴皮阿胶使用。”（人民卫生出版社，1987年版。）而所用水质、辅料及加工工艺似当深究，确关疗效之高低。山东东阿之阿胶，以驴皮加冰糖、黄酒、豆油等为辅料，尤取阿井水炼制而正宗。阿井，位于东阿镇，旧属山东省东阿县，今归山东省平阴县。阿井之水乃济水之眼，其色绿且醇，趋下域内有狼溪河，其水为憬水之源，乃洪范等九泉之水所会归，性属甘温，合此水制胶为最善。北魏郦道元《水经注》中即言：东阿县故城“大城内西侧皋上有大井，其巨若轮，深六七丈，岁常煮胶以贡天府。本草所谓阿胶也，故世俗有阿井之名。”沈括《梦溪笔谈》亦说：“阿井水，性趋下，清且重，取井水煮胶，谓之阿胶。”《中国药学大辞典》也记载：“狼溪河其水源为憬水之源，洪范九泉之水所汇归，其性甘温。”说明其渊源有自，其来甚古医|学教育网搜集整理。
可见，阿胶古来所用原料不一，先用牛皮，后诸皮皆用，至唐宋时牛、驴皮成两大主流，清至今渐以驴皮熬制，牛皮制作者名黄明胶，功用近似，然从古今用药经验和临床习惯来看，以黑驴皮制之为上，尤以东阿井水熬制为道地，牛皮次之，猪皮等制成的新阿胶更下之，且作用为弱医|学教育网搜集整理。
