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本文目录林如海死后家产给了谁孩子要不要吃苦一、林如海死后家产给了谁林如海官不小，他再清廉，财产也少不了燕窝形成。书里又交代，他在黛玉之前，生过一个儿子，但养到三岁就夭折了，林家人丁... 本文目录
一、林如海死后家产给了谁
林如海官不小，他再清廉，财产也少不了。书里又交代，他在黛玉之前，生过一个儿子，但养到三岁就夭折了，林家人丁寥落，只有些堂族亲戚，没什么亲支嫡派的，林黛玉母亲贾敏去世后，林如海明确表示过不再续正妻，后来林如海自己又病死了，大约还剩下几个小老婆，都没给他生育过子女。那么，林如海死后的财产，归了谁呢？难道都让他的那几个小老婆分去了吗？
首先要讨论的问题是，林如海的遗产，林黛玉有没有继承权？如果林黛玉是个儿子，那么，不用讨论，当然有；如果林黛玉在父亲去世前已经出嫁，那么，父母应该在她出嫁时，已经用嫁妆的形式，分配给了她应得的家产。嫁出去的闺女泼出的水，当了别人家媳妇，经济上就脱离了父母，跟婆家一起算另一个独立的经济实体了。但是，微妙的是，林黛玉虽然寄养在外祖母家里，却又还没有出嫁，因此，按那个时代的财产分割规则，她父亲的那些小老婆不能将她排除在外，应该分给她一部分家产，作为她今后的嫁妆。
那么，如果是这样的话，林黛玉所分到的那部分财产，究竟在哪里呢？首先，不在她自己手里，这是我们看故事情节可以搞得很清楚的，林黛玉在贾府，完全是寄人篱下的状态：第四十五回，她对薛宝钗说，我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的！这就说明，虽然她跟贾母血缘上最近，有贾母这把大保护伞，待遇还是高规格的，可是，人心险恶，府里还是有些小人对她歧视；当然，这也主要是因为她这人自尊心超强，她父母双亡后，一点家产没有继承到，也就是说，从经济上看，她没有根基了。
贾母，她那么疼爱黛玉——身边跟她血缘最亲近的骨肉——难道在林如海死后，她就不能过问一下她的宝贝外孙女儿应得的那份遗产吗？从书里描写上，看不出来她有所过问。因为，以那个时代的道德与行为规范而言，她不便于过问。林氏是另外一个家族，虽然是儿女亲家，但经济上各自独立，各有族长，各有经济隐私，她一个外姓人，就算辈分高，也不能随便插嘴。再说，她可能也不那么在乎，她的私房是相当充实的，一个宝玉，一个黛玉，一娶一嫁，她是乐于全包的。第五十五回王熙凤和平儿议论起家里的婚丧嫁娶，你还记得吧？就提到，二玉的婚事，使不着官中的钱。官中的钱，请你一定要注意这个概念，书里多次出现，就说明，整个荣国府，它有一个总账房，经济上有总预算，许多钱是要从总账房支取报销的，比如府里各个等级人口的月银，又叫月例，是按身份确定数额，定期发放的。这笔钱，都从王熙凤手里过，她每次从总账房一打趸领出来，先不往下发，私下拿到外头放高利贷，等有了利钱，再取回来，发到各房各处去，于是一再形成不按时、拖欠的情况，有一次连袭人都忍不住抱怨。这是书里一个贯穿性的情节，引发出许多的矛盾冲突。八十回后，王熙凤的这种非法取利的行为，给她带来了报应，这里不细说了。总之，一般的婚丧嫁娶，是要动用官中，就是荣国府总账房的钱的，但二玉例外，贾母自有梯己钱拿出来——而且一定不会少——用在他们的婚事上。贾母知道，林如海去世后，黛玉没得到财产，但是，她特别疼爱她，只要她健在，黛玉就会从官中那里得到高标准供应；而且，一旦出嫁，就连官中也不依赖，她会让她的这个外孙女儿得到很多嫁妆。
林如海生病去世，是贾琏带着黛玉去扬州先探视，后留下参与丧事的。林氏宗族处理林如海遗产，贾琏肯定是介入了，他代表黛玉出面表态，或谦让，或力争，都是说得通的，黛玉自己怎好问他？贾琏回到都中荣国府，肯定要向贾政汇报，如果他说并没分到多少，贾政也未必深究，不管是多是少，黛玉未成年，又不马上出阁，贾琏就说所有分到黛玉名下的财产，动产不动产全折成银子拿回来交到了官中，以备黛玉出阁时作为嫁妆，贾政可能也就以“知道了”三个字了结此事。真实的生活里，贾政原型只不过是贾敏原型的堂兄弟罢了，他成年后才过继到贾母原型跟前，对黛玉原型的事情不可能那么关切，大面上过得去而已。
那么，
在黛玉所得的父亲遗产这件事情上，贾琏做手脚是非常便当的，他可以略微往总账房——也就是官中——交出一部分，其余的绝大部分就贪污归己了。当然，王熙凤是不会放松他的，那么一个厉害的老婆，他绕不过去，不可能逃脱王熙凤的监察。因此，应该是他们两口子，联手鲸吞了黛玉应得的绝大部分遗产。
有人可能要说了，你这全是猜测、推理吧？从书里能找到根据吗？能找到。第七十二回，写到贾琏王熙凤夫妇对来自宫里的太监问他们借银子——所谓借，其实差不多就是白送，还回来的可能性非常之小，那些太监其实就是敲诈勒索——不胜其烦，可又只能是想方设法地应付。就在这种情况下，他们先后说了一些关于钱财的话。王熙凤甚至说，把我们王家的地缝扫一扫，就够你们贾家过一辈子，还提到自己和王夫人从王家带了丰盛的嫁妆嫁到贾家，说了那样的丑话，弄得贾琏很难堪，于是，贾琏就说了这样的话，你记得吗，不能忘记啊，曹雪芹绝不是随便那么一写，他是在给我们传达一个很重要的信息，什么信息？贾琏有一句话是这样的，他说，这会子再发个三二百万的财就好了！可见他发过这样的财，以前发过这样的横财，还想再来一次，但似乎那机会是再难得到了。从书里往前头捋一捋，他怎么会发过这么一笔横财？找不到别的线索，惟一的可能，就是他护送黛玉回扬州，先说是去探视生病的林如海，去了，林如海就死了，成了奔丧。那么上面我已经分析得很清楚了，林如海遗产一定不少，又没有续娶正室，又没有别的子女，剩下的那几个小老婆，身份都不如黛玉这个未出阁的亲闺女，竞争力有限得很，再加上贾琏以黛玉的代理人身份拼命力争，黛玉名下获得三二百万银子甚至更多的财产，是完全可能的。
在有的古本上，三二百万写做三二万，可能是抄书的人觉得三二百万这个数字未免太多，就给改了，但缩水一百倍，似乎又显得过少。不管怎么说，贾琏发过一笔横财，曹雪芹在这里写下一笔，肯定是有用意的。后来读书的人推敲出，那就是他贪污的林如海家分给黛玉的遗产，这个判断，应该是八九不离十。
但是，不管那笔遗产的具体数目是多少，林黛玉自己，一点也没有得到，成了一个荣国府里的寄食者，一个没有经济根基的闺女。虽然人们表面上不敢跟她流露出什么，但是黛玉心里清楚，她还是会因为这一点遭人歧视的。特别是，她到荣国府没多久，就来了个薛宝钗，脖子上每天总戴着个金锁，又从薛姨妈和王夫人那里放出风来，说宝钗命中要嫁给有玉的公子，那不是指贾宝玉是哪个？“金玉姻缘”之说，甚嚣尘上，给林黛玉带来深重的精神压力。当然，薛家那时候也开始衰落了，薛宝钗没有了父亲，哥哥又是那么一个颟顸的家伙，但是，毕竟还能从皇家那里支取到大笔的银子，继续为宫廷当采办，自己家也还有别的买卖——例如，鼓楼当铺恒舒号，就是他们家的——从所谓经济根基上说，薛宝钗还算得是个富家的女子，这一点，林黛玉是没办法跟她比的。在黛、钗合一之后，两个人说知心话，双方都承认，她们在经济状况上，存在非同小可的差距。因此，钗就在经济上支援黛，送燕窝洋糖什么的，黛也就接受这份经济馈赠燕窝形成。
二、孩子要不要吃苦怀集燕窝
不少成年人，对自己的真实经历和感受撒谎，这是教育的最大问题。
体现最明显的是，是他们鼓吹的吃苦教育。
比如夏天热成狗，高温发布预警，娃一年级新生，公立学校，教室里46个人，没空调有4个吊扇，几位家长想集资装空调，很多家长反对，说没必要那么娇生惯养，要让他们在苦环境里磨练，大家都是这样过来的……
首先，我想要的就是别人想要的。教育不能离开这点，我想舒服，孩子也想舒服。我自己装中央空调，24小时都处于舒适的温度，觉得这样好，那自然也觉得这样对孩子好。
我生活舒服了，意志力下降了吗？没有，我舒服了，做事更专心了，更有意志了。
技术进步，就是让人少吃苦的，将来技术发达，能源便宜，整个城市罩着开空调，四季如春，彻底脱离酷暑与严寒，也是做得到的。
吃苦，太冷或太热，消耗人的能量，只会让人更容易分心。
我小的时候，每天要走一个多小时去读书，路况又不好，冷天下雨，一手拎着饭盒，一手撑伞，没手套，到校时，裤子都湿透了，只能等它慢慢干，最后，手脚耳朵，全是冻疮。
我不觉得这经历让我增加了意志，只是不得不忍受，孩子是只能服从的一群人。
那些刻意要让孩子吃苦头的家长，都是某种程度的虐待狂。
他们摧毁了很多孩子。人穷志坚永远都是少数的，穷凶极恶才是常态。
从概率上来说，富人的道德和品质是远远高于穷人的。
孩子的自律、意志、耐性，都有利于成长，有利于成功，这完全没错，问题是，在孩子生活得舒服的情况下，在富足的环境，可以做得更好，这些品质，可以通过与孩子的交流，在阅读里，在竞赛中，在生活的细节里完成燕窝含量。
我还见过特意让孩子穿旧衣服的家长，说是培养朴素的情怀。
其实，这只会让孩子陷入不必要的自卑和委屈，最后习惯低人一等，没有脾气，家长还挺开心：我这孩子，多懂事！从来不要新衣服。
不仅不应该开展所谓的吃苦教育，还应尽量让孩子至少过上平均水准的生活，让他不因基本的生活条件而自卑，小伙伴们吃的、玩的、用的，都满足他，这样他才会把能量用在建立品格上，不怕失去与小伙伴的共同话题，陷入不必要的焦虑。
物质匮乏，生活艰苦，带来更多的是人性的变态和扭曲，出生在那种时空的人，算倒霉，你的孩子活在富足的环境里，你给他人为制造苦头，不努力改善他的处境，这是你在嫉妒你的孩子，是一种深层的变态，是你吃苦的后遗症。
对你的孩子好一点，满足他花不了几个钱。
言传身教很重要，你活得不差，孩子学样也不会差。
不必刻意折磨他。
还有一个比较搞笑的说法：富养女穷养儿，很多人可能正在实施，如果你也是其中一个，我劝你马上停止。
富养女的理由是，女儿一路见惯好东西，不缺钱花，长大后不会被人骗。
从小物质匮乏，对好东西充满渴望，花花公子一个LV就能骗走小姑娘的感情。
这确实有一定道理。
用物质去骗富家女，难度非常大，实力不够，和她谈一个月恋爱，你都得破产。
但是，同样是人，人性是一样的，不分男女。
穷养儿子，将他从小置于匮乏状态，他成人后，花花姑娘一双名牌球鞋也能骗走他。
为什么儿子被骗就没关系？在传统的性观念中，认为儿子被女人骗上床，还占了便宜，或许无所谓，但是以感情为幌子，骗去作奸犯科，那也毁了。
穷养儿，不过是男性版的感谢贫穷，虽然放过了女儿，错误小了一半，但错误仍然是错误。
贫穷不是好东西，但在政治宣传与宗教宣传中，善于把贫穷包装成好东西，将它和种种美德捆绑，这是高明的获得支持者的手段，只要言辞足够动人，一下就能收获许多支持者。
宣传只着眼于诱导，它可以不在乎事实。
贫穷从来不值得赞美，苦难也从来不值得歌颂。
贫穷是一种原罪。
成熟的人，分辨得出宣传与规律。
有些事，大众无论多狂热，观点无论多流行，是宣传，你就离远点，实际行动，还是按规律来。
贫穷可以养成美德，至少可以养成儿子的美德，这种理念为何这么流行？
跟我们见识有关，中国脱贫不久，贫穷记忆普遍而深刻，我们见过不少在贫穷中长大的杰出人物，把相关性当成了因果性。
只是，太多人并没有机会见识富人的生活，所以也看不到富裕中长大的杰出人物，听信宣传，以为富人都是无能的、败德的。
世上的企业，多数都是家族企业，许多掌门人，是富几代，富十几代，仔细研究他们的长青基业，会由衷佩服他们在教育上的高成功率。
有些人会觉得只要自己足够坏就会有钱，自己没那么有钱是因为自己道德高尚。
请问你是对有钱有误会还是对坏有误会？
如果你阔了，我觉得，就不要去装穷。
时间久了，你既没办法伪装成富裕，也没办法伪装成贫穷。
你儿子有幸生在一个比较富裕的时代，生在你这个富裕家庭，我觉得，最好的做法就是恭喜他，让他享受富裕，不要刻意穷养。
你也没办法穷，同一个家庭，女儿喝燕窝，儿子饿肚子，也无法操作，孩子也很混乱。
把女儿送名校，儿子送渣校，更是发神经。
儿子也是亲生的，儿子也值得你对他好一点。
你奋斗的成就之一，不就是让孩子有更高的起点吗？
教育得当，富孩子身上的好品格一点也不少：远见、坚韧、勤奋、善良。儿子一身名牌运动装备，他天天跑5000米，难道就不能锻炼体能和意志？非得让他光脚跑不可？
教育的关键，是家长的进步。
人要进步，前提是真实，不要骗自己。雪耳燕窝
只要你开始骗自己，你就会骗孩子，骗员工，你就会装。
成年人，领一次双薪，发一次资金，中一次新股，伴随的都是开心，财富增长明显让你快乐。
你的公司今天上市，也没见你明天就堕落。
富裕是好事，有钱是好事，这么有乐趣的事情，为什么不敢承认？
以至于在教育观上，还虚构出“穷养儿”这种谬论。
如果你发财了，那要赞美你。
发财了，就好好享受财富，除了让女儿过得好，也要让儿子过得好。
都是亲生的，何必呢？
